Монсута но Шитсуген требовала почти запредельного для Кагуя контроля чакры и у Хисато ушло немало времени, чтобы сперва изучить, а затем и выучить технику, только при непосредственном применении обнаружив «крохотную» особенность, от которой чуть сердце не проломило грудную клетку — его киндзюцу задействовало не только Шикотсумьяку с обычной чарой, но и некоторое количество природной чакры, решая вопрос ориентирования в пространстве при применении техники и давая бешеную прочность с пластичностью «плоти» гориллы. Хисато не понимал, как джонин до сих пор оставался живым, оказавшись не осведомленным о таком смертельно важном нюансе в силу недостатка информации, но после приступа паники и внимательного изучения, обнаружил, что нейтральная чакра втягивалась в технику не через тело, а напрямую из окружающего мира.
Тонюсенький ручеек, по сравнению с затратами шиноби, но именно этот ручеек возводил это киндзюцу на вершину техник мира шиноби. Доведись Основе столкнуться с Дензиро лично, без дополнительной подготовки перед боем и Хисато получавшаяся картина очень не нравилась. По чистому потенциалу, Облик Монстра выигрывал даже у Конструкта Голиафа, а затрат на использование требовал как бы не в пару раз меньше. Собственно, в момент применения техники, по чистой боевой мощи, канпеки нингё твердо поднимался на уровень эС-класса, хотя до этого еле-еле дотягивал до нижней планки.
Восхищаясь творением Кагуя, по сути, действовавшего на одной голой интуиции и ощущениях при изобретении с отработкой Киндзюцу: Монсута но Шитсуген (Запретная техника: Облик Монстра), канпеки нингё корил себя за узкомыслие, мысленно приписывая большинству коллег, не видевших дальше собственного носа, но и сам попал в подобную ловушку слишком большого количества знаний, иногда вредных — да, природная чакра очень опасна для тела ниндзя и почти не поддается контролю без помощи призывов с так называемыми мудрецами, но почему не использовать для нее более подходящий медиум, вместо слабой плоти?
Конечно, без условно живой кости Шикотсумьяку это становится невозможно применить на практике, но при желании, всегда можно использовать пленников или даже остатки клонов Орочимару и экспериментальным образом вычислить наиболее идеальное соотношение чакры для входа ниндзя в режим мудреца и проводить смешение в отдельной фуин на каком-нибудь носителе, из которого потом перекачивать смесь чакры в предварительно опустошенную кейракукей. В конце концов, такое решение лежало на поверхности и Основу извиняет только крайняя занятость. Да, Хисато не обманывался в легкости отработки подобного варианта достижения режима мудреца — исследования займут годы, если не десятилетие, прежде чем получится что-то годное к использованию, но время пока терпит и каге буншин в помощь.
Столь неожиданное использование кеккей генкай Кагуя, вдохновило и подожгло интерес канпеки нингё не по-детски, заставив тратить почти все свободное время на различные эксперименты с Шикотсумьяку (Мертвый костяной пульс) и довольно скоро, шиноби заметил одну его особенность — физическое воплощение чакры из тела пользователя — очень похожую на другой кеккей генкай, Мокутон (Стихия Дерева). Конечно, различия имелись, но не такие большие, чтобы отказаться от дальнейшего исследования и первое, что он запросил у Основы, это свиток с Мокутон: Моку Буншин но Дзюцу (Стихия Дерева: Техника Древесного Клонирования). Несмотря на принадлежность клану Сенджу, данная техника имелась в свободном доступе библиотеки Мито Узумаки с кучей других техник Хаширамы, и некоторые даже в общественной библиотеке для джонинов, потому что для всех, не обладавших Стихией Дерева, практической ценности эти свитки не несли. Только историческую. До сего момента.
Глава 18
Самый главный навык лидера любой организации, маленькой или большой — умение делегировать большую часть работы компетентным подчиненным. К сожалению, подавляющая часть подчиненных Хисато хорошо умели только убивать и угрожать, а хоть как-то доверять он мог только одному единственному человеку в клане — куноичи, мужа которой прикончил в поединке. Очень короткий список для главы и недостаточный, чтобы отправить на закупку продовольствия в соседнюю страну, в которой к выходцам из Киригакуре но Сато относятся с огромным подозрением, если не враждебностью.