— Я думал над вопросом: «Как сделать?» Получается, что надо хотя бы раз прожить новое состояние, тогда начнут происходить события, которые мы описывали как круг. Значит, достаточно просто вспомнить, чтобы попасть в новое состояние?
— Между тем состоянием, в котором находится человек, и тем, в которое он выбрал перейти, задавая вопрос «Как это сделать?», есть разница. Это разные сферы и перейти туда шажочками невозможно. Это не переход из одной комнаты в другую. Это другой дом, и в него можно попасть, перейдя в новое состояние сознания.
— Для меня это прыжок. А вопрос «Как?» — замедление.
— «Как?» — это движение пешком, а ведь то, о чем мы говорим, — прыжок, полет. Я не могу прыгнуть за вас, но могу подтолкнуть вас к этому. Мы все здесь подталкиваем друг друга к тому, чтобы подойти к границе известного и прыгнуть в неизвестное. Кто-то подходит, но потом возвращается на одни и те же старые круги.
— Мы можем сознанием войти во что угодно, так как всё есть Единое Целое. Единая Душа породила разные формы, но строительный материал один и тот же, поэтому мы имеем доступ к чему угодно. Мы видим вокруг себя мир животных, растений, минералов. А можете ли вы прочувствовать то, как живут отдельные их представители, например, пчела или цветок.
— Как-то пчела залетела мне за воротник рубашки, и я прочувствовал, что такое пчела.
— Вы воспринимаете пчелу как нечто залетевшее под рубашку и мешающее вам. А если вы перейдете своим сознанием в неё и будете рассматривать себя с точки зрения пчелы? Мы все Одно, и если говорим о единстве, то не только между людьми. Единство со всем сущим: деревом, травой… всё, что есть, это мы.
Как смотрят на нас деревья, когда мы идем по лесу, как воспринимают нас? Чтобы понять это, надо перейти сознанием в них. Посмотрите, сколько вариаций форм и способов жизни. Только на одной Земле миллионы существ животного и растительного мира.
Например, камень. Вот он лежит неподвижный, а сколько в нём происходит процессов. Внешняя форма неподвижна, а внутри двигаются с огромной скоростью молекулы. Но, применяя обычный взгляд, мы будем видеть только камень, который неподвижен.
— Мы так же можем входить в любого человека и чувствовать его.
— Да, потому что вы — это он. Если исходить из разделенности, то это невозможно. На самом деле это элементарно, потому что все мы есть Одно. Я как человек могу чувствовать, что ощущает, например, мой мизинец или другая часть моего тела. По сути, мы можем воспринимать всё.
Бог одновременно воспринимает всё, находится во всём, поэтому Он есть Гармоничное Целое. Но наше восприятие себя разделённое, частичное и дисгармоничное.
Какая может быть гармония в том, что меня ужалила пчела? А если я одновременно и пчела, и я? Это уже совсем другое. Когда внимание сконцентрировано на том, что мы называем проблемами, насколько фрагментарным получается наше восприятие мира.
— Что характерно для низшей формы сексуального влечения? Когда безразлично то, как реагирует партнер, главное — моё желание. Другой человек при этом не рассматривается как часть себя. Он просто возможность для вашего удовлетворения. Что вы не принимаете в сексуальных отношениях?
— Я не принимаю многого, потому что прожил это.
— Как долго можно проживать что-то и не принимать этого? Если вы что-то приняли, то у вас к этому нет осуждения. Если вы не принимаете, осуждаете что-то, то вас влечёт к этому именно в силу привязки, связанной с осуждением. Если вы что-то прожили и приняли, то можете спокойно смотреть на это с пониманием того, что кто-то проходит свои уроки.
Вы познаёте себя через то, чем не являетесь. И не принимая то, чем вы не являетесь, вы не сможете увидеть то, чем являетесь. Тогда у вас нет выбора.
— Не принимаю односторонний секс, когда нет желания обмениваться с партнером своей сексуальной энергией.
— Но есть ли у вас это желание в других сферах общения? Если в этой оно отсутствует, то будет ли оно присутствовать в других? Если вы разрешаете насиловать себя в постели, чтобы избежать скандала, то делаете это везде и всегда. Посмотрите, сексуальная сфера не отделена от других сфер жизни, всё едино.
— Для меня трудно принять ситуацию, при которой человек что-то делает, но ничего при этом не получает.
— Если есть жертва и насильник, то жертва получает жертвенность, насильник — насилие. Все что-то получают. Но если вы, получая что-то, говорите, что ничего не получаете, то, значит, не видите то, что получаете, и тогда вы привязаны к этому. Привязаться можно позитивно и негативно.
Кто-то силой берет, а кто-то силой удерживает. Жертва может сказать, что её все насилуют. Но сила, которую она применяет, чтобы быть жертвой, равна силе, которую применяет насильник, чтобы насиловать жертву. Только один проявляет силу активно, а другой — пассивно. Это же имеет проявление во всем, не только в сексуальности.
Всё, что здесь говорится, относится к каждому. У каждого это есть.
— Слово «измена» происходит от слова «изменение». Обычно человек изменяет, не изменяясь. Изменитесь, постройте новую версию себя. Кажется, что измена — это предательство, а предательство ужасно. Но кто, кого и за что предает? И что такое предательство?
Вы считаете, что любимый должен быть только с вами. Если вы должны быть с одним, то и он должен быть только с вами. Много ли вы знаете людей, которые считают, что могут быть с одним, в то время как другие вольны быть с кем угодно? Это редкость.
То есть вы даёте обязательства выбрать одного из всех и любить его. Предполагается, что и он имеет то же самое обязательство. И если он проявляет другое, то вы кричите, что это измена, что предали ваши лучшие чувства.
Душа не имеет никаких ограничений, но, входя в тело-ум, их получает. Является ли ограничением то, что вы должны любить только одного? Безусловно, и на этом построен современный брак. Что будет делать душа по отношению к такому ограничению? Она будет бунтовать.
Откуда появилась идея однолюбства? Выбирается один объект и произносятся слова: «Я тебя люблю». Это сделка, договор. Потому много шума по поводу не соблюдения договора.
Можно ли любить нескольких людей? Допускаете ли вы наличие разных мужчин и женщин, которые могут проявить разные стороны вас? Мы допускаем наличие разного рода продуктов, фильмов, музыки или еще чего-то, но в сфере близких отношений такого допущения у нас нет.
Такая любовь — это фиксация. Вы фиксируете положение дел, заявляя: «Я перестану тебя любить, если ты сделаешь хоть шаг в сторону». Таким образом, вы делаете себя очень узко специфическим, скажем, сортом колбасы и требуете от другого, чтобы он потреблял только её и ничего другого. Как долго можно есть одно и то же?
— Получается, что брак — вещь совершенно не нужная и можно жить по трое, по четверо?
— Этого я не знаю. Если вы женаты на ком-то, это не значит, что вы исключили всех остальных людей из своей жизни. Но вам даже не дают посмотреть в их сторону. Чем больше вы съедите соли, тем больше захочется сахара.
Понятие высокого чувства невозможно без понятия низкого чувства. Более высокая продвинутая версия самого себя невозможна без более низкой версии. Так обстоят дела в нашем дуальном мире. Здесь мы находимся в мире относительности, то есть двойственностей, и узнаём, кто мы есть через то, кем не являемся. Но это надо увидеть, чтобы осуществить выбор. На самом деле мы выясняем, кто мы есть, исходя из того опыта, который получили, будучи тем, кто мы не есть. Не будет нашего опыта, не будет и такого понимания.
— Есть двойственности и есть какая-то сила осознания этих двойственностей.
— Целостное восприятие и выбор возможны только в осознании себя, в этой третьей силе. Если вы видите то, что вы не есть, то можете видеть и то, что вы есть.