– Прескверная погода, – остановился Бородихин и поежился. – Катера и мотоботы в такой шторм не пойдут. Десант, вероятно, отложат.
– Уже надоело на «товьсь» держать корабль, – признался Новосельцев.
Бородихин глянул на него исподлобья, вынул портсигар, предложил папиросу. Когда закурил, сказал:
– Видел я в Тамани памятник запорожским казакам. Удивляюсь, как он сохранился. Впрочем, удивляться не приходится. Гитлеровцы заигрывали с кубанским казачеством, пытаясь поднять казаков против советской власти. Невдомек им, что казаки нынче не те. Правда, им удалось найти среди них изменников, которых одели в казачью форму и использовали как карателей.
– И казакам, выходит, давали авансы, – покачал головой Новосельцев.
– Давали. А казаки в ответ создали два казачьих корпуса, которые лупят гитлеровцев почем зря.
– А морякам авансов не давали, – с явной гордостью заметил Новосельцев.
– Это верно. Моряки для них что еж в постели.
– Представляю, что они сделали с моряками, которых захватили в плен в Севастополе.
– О зверствах немцев над пленными в Крыму надо провести беседы на кораблях. В газетах об этом есть статья. Кстати, покажи твой план политработы в период подготовки и проведения десантной операции. Почти на всех кораблях проверил, а твой не просматривал.
Новосельцев вынул из кармана блокнот, развернул и показал замполиту.
Прочитав, Бородихин несколько мгновений молчал, потом закрыл блокнот и вернул Новосельцеву.
– План неплохой, – заметил он, – советовал бы дополнить беседы темой о зверствах гитлеровцев на оккупированной территории и над военнопленными. Не запланирован выпуск боевого листка. И еще одно замечание – во всем плане исполнителем является Новосельцев. Надо давать поручения парторгу, комсоргу, редактору боевого листка и другим коммунистам.
– Учту, – согласился Новосельцев.
Бородихин вынул из планшета ученическую тетрадь, развернул и сказал:
– Прочти-ка. По-моему, неплохие стихи.
Новосельцев прочел:
Прочитав, Новосельцев улыбнулся.
– Не такие уж и хорошие. Как это – «Малахов курган улыбнется»? Неудачно, по-моему, сказано: «Мы можем и будем с врагом воевать». Что значит «можем»? Мы уже третий год воюем. А вообще-то…
– Давай, Виктор, не будем придирчивы. В этом стихотворении важно чувство. Оно будоражит сердце. А почему? Потому, что выражает мысли тысяч моряков. Печатать такое стихотворение в журнале или газете, может быть, и ни к чему, а в боевых листках стоит.
– Безусловно, стоит, – подтвердил Новосельцев.
– А знаешь, где взял это стихотворение? У твоего Степана Дюжева. Он, правда, отпирается, говорит, что не он писал, а я подозреваю, что он.
– Возможно, что и он. Хотя раньше я не замечал у него поэтических склонностей.
– Проглядел, выходит.
– Может быть.
– Я тебе про памятник запорожским казакам говорил… Ты читал надпись на том памятнике?
– Читал. «А кто придет из неверных, то как врага бить…» Здорово сказано! Философия в тех казачьих стихах жизнеутверждающая, не уздяковская.
Бородихин сразу помрачнел. Некоторое время он молча прохаживался по берегу, бросая косые взгляды на Новосельцева.
– Вот ты говоришь – уздяковская философия. В шутку, конечно, сказал. Какая уж там философия… – заговорил он, останавливаясь. – А понимаешь ли ты, как вредны его разговоры с философской подкладкой?
Новосельцев передернул плечами.
– Я не придавал значения его разглагольствованиям. Начитался старых книжонок и свихнулся. Сам он был неприятным человеком, а его умничанье мы встречали насмешливо.
– Насмешливо, – протянул Бородихин. – Нет, дорогой мой старший лейтенант, не смешно, а грустно. Никто его не обрывал, никто не вступал с ним в спор. Не сильны, вижу, в теоретических вопросах. Причем никто не доложил мне о его «теоретических упражнениях».
– Да кто же мог подумать, – пытался оправдаться Новосельцев. – Я сцепился с ним один раз, но ничего, кроме руганки, не вышло.
– Вот в том-то и дело, что никто не задумался, – удрученно проговорил Бородихин. – А следовало бы. Ведь Уздяков вел разговорчики, что в жизни все якобы повторяется. Стоит вдуматься, что это значит. Это значит, что войны на земле были и будут и жизнь также неизменна. Люди борются за лучшую жизнь, а Уздяков болтает, что борьба их бессмысленна, что жизнь людей как была, так и останется трагичной.
– Чушь порол, – вставил Новосельцев, махнув рукой.
– Для вас – это чушь. Но ведь кто-то верует в это. Певцом такой философии является философ Шпенглер, а его реакционное учение находится на вооружении у гитлеровцев. Таким образом, Уздяков, не знаю – вольно или невольно, оказался носителем фашистской идеологии. А я проглядел, черт бы меня побрал. Правильно говорится: век живи, век учись.
– И все равно дураком помрешь, как говорит пословицу – усмехнулся Новосельцев и сразу притушил усмешку, заметив, что замполит сердито сдвинул брови: – Нас нечего винить. Начальство видело, что он нечистоплотен в быту, бюрократ, хам. Зачем держали такого типа на руководящей должности? И не за убеждения надо было выгонять его, а за плохую работу. А то у нас бывает так – наказывают за убеждения. Представь себе хорошего настоящего моряка, скажем, боцмана, а он верует в бога. Что с ним делать? Выгонять?
– Это ты брось, – продолжая хмуриться, оборвал его Бородихин. – Не залазь в дебри, а то не выберешься.
Новосельцев хотел возразить ему, но поперхнулся, почувствовав в голосе замполита непонятную резкость. Бородихин заметил, что его слова произвели на Новосельцева неприятное впечатление, и, положив руку на его плечо, доверительно сказал:
– Виктор, ты еще молодой коммунист, тебе надо учиться. В жизни мы нередко видим такое, что вызывает протест, что несовместимо с нашими понятиями о долге, чести, замечаем, что не по-ленински ведут себя некоторые руководящие товарищи, есть у нас и карьеристы, мечтающие о наградах и продвижениях по службе, и очковтиратели, и трусы. Откуда все это? Вот тут-то разбираться трудно. Является ли это порождением советской системы? Нет, конечно. Все это нам досталось в наследство от прошлого, а пережитки живучи, их питают, дают им произрастать вражеская агентура, капиталистическое окружение. Уздяков нам от прошлого достался.
– Но он не жил тогда, – возразил Новосельцев. – Воспитывался в советской школе, учился в том самом военном училище, где учился я. Почему я, мои товарищи не стали носителями прошлого?
– Ответить на этот вопрос не так-то просто. Помимо школы, военного училища есть еще семья, товарищи. Есть книги. Недаром говорится – с кем поведешься, от того и наберешься. Нужно изучать каждый случай. Есть такие философские определения – явление и сущность. Ты, возможно, не изучал этого.
– Самое отдаленное представление.
– Раз ты стал коммунистом, то должен разбираться в таких вопросах. В народе давно подмечено, что есть различие между внешней, показной стороной и внутренним содержанием какого-либо предмета, существа. В связи с этим и пословицы родились: «Не все то золото, что блестит», «По одежке встречают, по уму провожают». Так вот в философии внешняя сторона именуется явлением, а внутренняя, та, что поглубже запрятана, сущностью. Ты привел абстрактный пример с боцманом, который верит в бога. Допустим, что есть такой боцман. Перед нами, так сказать, явление – верующий в бога моряк. Снимать его с должности, высмеивать? Думаю, что надо сначала разобраться. Почему он верует, кто тому причиной, что питает его веру, как это наложило отпечаток на его характер, на взаимоотношения с товарищами, как отражается на службе? Вот когда вникнешь в сущность всего этого, тогда и решай вопрос о боцмане. А готовых рецептов на все случаи жизни нет, дорогой Виктор…