Откровения Единого Завета учат иному. Если общество достигает такого качества развития, что к началу юности все обретают человечный тип строя психики, то человек становится эмоционально самодостаточным и неподвластным половым инстинктам. Дети зачинаются и рождаются исключительно в Любви, и статистика рождаемости — смертности не ведёт к переполнению экологической ниши, вследствие чего в жизни людей в Духе Святом нет места болезням и нет места избыточности населения и уничтожению «избыточных» голодом и средствами внутривидовой конкуренции. В таком обществе — вследствие того, что достоинство человека выражается в человечном типе строя психики, — нет места иерархии личностей и социальных групп, характеризуемых теми или иными наборами признаков, в том числе и местом в общественном объединении труда. Кроме того, в таком обществе нет места паразитизму одних на труде и жизни других — как эпизодическому спонтанному, так и организованному на основе построения системы эксплуатации «человека человеком».
Современный обыватель любой страны — в силу невежества и бездумья — такой образ жизни вообразить не способен, тем не менее, переход к нему — открытая издревле возможность, о которой говорят все Откровения Единого Завета. Но реализовать эту возможность люди должны сами.
Националисты, нацисты, интернационалисты, интернацисты, фанатики конфессиональных вероучений едины в том, что стоят на принципе «мы — лучше, чем все прочие, и потому имеем право на то, на что все прочие не должны притязать», в котором выражается сатанизм [15]. Прилагая усилия к тому, чтобы представления о своём превосходстве воплотить в жизнь, они строят и воспроизводят иерархии личностей и социальных групп, что выражается в толпо-«элитарном» характере всех без исключения исторически сложившихся культур, и препятствуют становлению глобальной культуры, объединяющей многонациональное человечество, в которой необратимо человечный тип строя психики достигался бы всеми без исключения к началу юности. Таковы наши разногласия по вопросу о будущем со всеми националистами, нацистами, интернационалистами, интернацистами, фанатиками конфессиональных вероучений.
2. Наше дело и дела не наши: принципиальное различие и причины невозможности единения в неком «общем деле»
Наши разногласия с теми, кто делает не наше, а свои дела, именно по вопросу о будущем.
Будущее, если смотреть в него из настоящего времени, пока — множество объективно открытых различных возможностей, т.е. будущее многовариантно. Но деятельность людей приведёт неизбежно к тому, что только один вариант ныне объективно возможного будущего станет безальтернативно единственным настоящим, а потом — исторически свершившимся прошлым.
Суть КОБ в том, чтобы в диалоге с Богом — людям всем без исключения — познать цели Промысла и творчески воплотить их в жизнь. Всё остальное в КОБ — следствия и средства обеспечения этого.
По отношению к творчеству будущего это означает — воплотить в жизнь, сделать реальностью те благие возможности, которые никогда в прошлом не были воплощены.
По отношению к прошлому это означает, выявить в истории и предъистории то, что лежит в русле Промысла, и то, что было совершено людьми в пределах попущения Божиего ошибаться — как в выборе целей развития, так и в путях и способах достижения целей.
Кроме того, по отношению к прошлому это означает: следует быть благодарными не только тем, кто творил наше настоящее в русле Промысла, но и по отношению к тем, кто своими нравственно-мировоззренческими ошибками, действуя в пределах попущения Божиего, обнажил проблемы, которые до свершения ими ошибок объективно имели место, но существовали в скрытом виде и тормозили развитие человечества, и которые необходимо разрешить, а последствия которых необходимо искоренить, для того, чтобы Земля перестала быть «планетой обезьян» (в образе человеческом) и стала бы таки Планетой Людей. [16]
И именно из этого отношения к будущему и прошлому проистекает несовместимость КОБ с другими концепциями построения будущего, невозможность объединения в некоем «общем деле» с приверженцами национализма, нацизма, интернационализма, интернацизма, того или иного конфессионального фанатизма.
Для всех, кто делает не наше дело, характерно идеализировать тот или иной период прошлого, а точнее — идеализировать миф о нём: и в этом нет разницы между националистами, нацистами, интернационалистами, интернацистами, «сталинистами» и антисталинистами, православными и неоязычниками, мусульманскими фундаменталистами, истинными либералами и прочими политактивистами. Но всякий такой миф далёк от реальности прошлого, и не только потому, что в миф в качестве истины включаются вымыслы, но и потому, что из полноты реального прошлого исключаются некоторые его аспекты (неудобные для мифотворцев или неприятные для невольников мифа) [17]. А далее — под властью мифа над умами дело сводится к тому, чтобы «отпрессовать» настоящее так, чтобы получилось некое будущее, в котором воплотился бы идеал, якобы некогда реализованный в прошлом, о котором повествует миф, но потом утраченный как под воздействием собственной глупости предков, так и под воздействием происков врагов: все они действуют в соответствии с тем, как поётся в одной еврейской песне — «… не стоит прогибаться под изменчивый мир, — пусть лучше он прогнётся под нас, однажды он прогнётся под нас…» [18].
Интернацистский миф Библии тоже принадлежит этому множеству, хотя в этом множестве он обладает уникальной особенностью, которой не обладают мифы националистов и фанатиков постиудаистских конфессий: он содержит в себе проект будущего, якобы данный Богом в незапамятные времена Моисею и в дальнейшем уточняемый через «еврейских пророков» [19]. В умолчаниях этого мифа остаётся то, что и этот «проект будущего» в действительности — не проект будущего, проистекающий из Откровений Единого Завета, а проект «прессования» послепотопного мира в соответствии с идеализированным прошлым, в качестве которого выступает миф об Атлантиде. Но Правда такова, что реальная Атлантида сильно отличалась от культового мифа о ней и погибла, исчерпав попущение Божие, вследствие чего проект её возобновления путём «прессования» послепотопного мира под этот миф обречён на крах.
16
Если конкретно, то есть за что быть благодарными Хитлеру, Троцкому и многим другим злодеям. Им тоже есть, за что сказать «спасибо», потому, что без их злодейств многие нравственно-мировоззренческие проблемы так и оставались бы не выявленными и их власть препятствовала бы дальнейшему развитию человечества. Но после того, как их злодейства свершились, умному человеку должно быть понятно, что они — следствия нравственно-мировоззренческих ошибок, и потому надо обратиться к проблемам формирования в исторически сложившейся культуре нравственности и психики людей и обществ как информационно-алгоритмических систем. И только в этом смысле КОБ — следствие и продолжение не только Откровений Единого Завета, но и хитлеризма, марксизма-троцкизма, талмудизма или чего-то ещё, но никак не потому, что какие-то положения КОБ аналогичны тем или иным положениям каких-то идеологических систем прошлых эпох. Если бы хитлеризм, марксизм, талмудизм и прочие идеологии, приверженцами которых было множество людей в прошлом содержали только вздор и в них не было был жизненно состоятельных положений, подтверждаемых практикой, то они бы остались уделом психики забытых историей сумасшедших.
Те, кто в прошлом видел скрытые проблемы и угрозы счастью людей, которые эти проблемы несли, воспринимались остальными как сумасшедшие; либо то, от чего они пытались предостеречь, воспринималось под воздействием традиционной культуры как безальтернативно предопределённое Богом, которое невозможно предотвратить: именно так реагировало большинство на предостережения о последствиях марксистских революций и о последствия прихода хитлеровской партии к власти в Германии. И эти злодейства стали реальностью только потому, что проблемы не воспринимались как проблемы и не были устранены до того, как выразились в политике и в жизни.
17
Так в соответствии с культовым мифом некоторых отечественных неонацистов:
22 июня 1941 г. Хитлер начал войну не с целью порабощения народов СССР и уничтожения избыточного «неполноценного населения», а с целью освобождения народов СССР от «сталинской жидократии».
Хатынь и ряд других деревень вместе с жителями сожгли советские диверсанты для того, чтобы дискредитировать оккупационный режим третьего рейха и стимулировать развёртывание партизанского движения, а вермахт проводил карательные операции исключительно адресно против партизан и их пособников и не учинял массовых репрессий в отношении населения оккупированных территорий.
Лагеря смерти на территории Германии и Польши, сохранённые после войны в качестве мемориалов, были построены не третьим рейхом, а СССР по указке сионистов после разгрома третьего рейха с целью опорочить германский национал-социализм.
Доступный ныне текст «Майн кампф» фальсифицирован после войны с той же целю — дискредитации Хитлера и третьего рейха.
Всё это очевидно и неоспоримо.
18
Автор слов Андрей Макаревич, бессменный участник группы «Машина времени». Родился 11 декабря 1953 года в Москве в семье Вадима Григорьевича Макаревича (1924 — 1996) и Нины Марковны Макаревич (в девичестве Шмуйлович, 1926 — 1989).
19
Невольниками этого мифа являются и приверженцы «небополитики», одна из целей которой — оболванивание Китая библейским православием.