Накопление богатства в руках меньшинства" - это, несомненно, универсальное и, по-видимому, неизменное сопутствие цивилизации. Японские работодатели считают, что заработная плата, которую они платят, не слишком низкая по отношению к сравнительной неэффективности японского труда и низкой стоимости жизни в Японии.23 Низкая зарплата, считает Япония, необходима для низких издержек; низкие издержки необходимы для захвата иностранных рынков; иностранные рынки необходимы для промышленности, зависящей от импорта топлива и минералов; промышленность необходима для поддержания растущего населения на островах, лишь двенадцать процентов почвы которых позволяет обрабатывать землю; промышленность необходима для богатства и вооружения, без которых Япония не смогла бы защититься от хищного Запада.
III. КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Изменения в одежде - Манеры поведения - Японский характер - Мораль и брак в переходный период - Религия - Наука - Японская медицина - Искусство и вкус - Язык и образование - Натуралистическая художественная литература - Новые формы поэзии
Изменились ли сами люди в результате промышленной революции? Бросаются в глаза некоторые внешние новшества: унылый раздвоенный костюм европейского мужчины захватил и заключил в себе большинство городских мужчин; но женщины продолжают одеваться в свободные и красочные одеяния, перевязанные на талии парчовыми лентами, которые сходятся в просторный бант сзади.* По мере улучшения дорог на смену деревянным башмакам приходят туфли, но большая часть представителей обоих полов по-прежнему передвигается на босых и негнущихся ногах. В больших городах можно встретить всевозможные вариации и сочетания туземной и европейской одежды, словно символизирующие поспешную и незавершенную трансформацию.
Манеры по-прежнему являются образцом дипломатической вежливости, хотя мужчины придерживаются своего древнего обычая опережать женщин при входе и выходе из комнаты или при ходьбе по улице. Язык уклончиво вежлив и редко сквернословит; формальная скромность прикрывает яростное самоуважение, а этикет украшает самую искреннюю враждебность. Японский характер, как и характер любого другого человека, представляет собой мозаику противоречий, ведь жизнь в разное время предлагает нам различные ситуации и требует от нас попеременно силы и мягкости, легкомыслия и серьезности, терпения и мужества, скромности и гордости. Поэтому мы не должны относиться к японцам с предубеждением, потому что они сентиментальны и реалистичны, чувствительны и стоичны, выразительны и немногословны, возбудимы и сдержанны; в изобилии веселы, юмористичны, любят удовольствия и склонны к живописному самоубийству; с любовью относятся к животным, иногда к женщинам, а иногда жестоки к животным и людям.* Типичный японец обладает всеми качествами воина - силой и мужеством, непревзойденной готовностью к смерти; и в то же время, очень часто, у него душа художника - чувствительная, впечатлительная и почти инстинктивно обладающая вкусом. Он трезв и незлопамятен, бережлив и трудолюбив, любознателен и обучаем, предан и терпелив, с героической способностью к деталям; он хитер и гибок, как большинство физически маленьких людей; он обладает проворным интеллектом, не очень творческим в области мысли, но способным быстро понять, адаптироваться и добиться практических результатов. Дух и тщеславие француза, смелость и узость британца, горячий темперамент и артистизм итальянца, энергия и коммерция американца, чувствительность и проницательность еврея - все это объединилось в японце.
Контакт и конфликт с Западом в определенной степени изменили моральную жизнь Японии. Традиционная честность ее народа† но расширение избирательного права и острая конкуренция современной торговли привнесли в Японию пропорциональную долю демократической продажности, промышленной безжалостности и финансового легализма. Бусидо сохранилось среди высшего воинства и служит мягким аристократическим сдерживающим фактором для коммерческого и политического разврата. Несмотря на законопослушное терпение простого народа, убийства происходят часто - не в качестве коррекции реакционного деспотизма, а, как правило, в качестве поощрения агрессивного патриотизма. Общество "Черный дракон", возглавляемое, казалось бы, неприкасаемым Тоямой, уже более сорока лет занимается пропагандой среди японских чиновников политики завоеваний в Корее и Маньчжурии;‡ и для достижения этой цели оно придало убийству популярную роль в политической машине Японии.26