А вот что пишут авторы про французских Меровингов: «В королевской семье Меровингов и среди ее родни также встречается определенное число чисто еврейских имен. В 577 г. брат короля Хлотаря II был назван Самсоном; Мирон „Левит“ — граф Безалу и епископ Жеронский; одного графа Руссильонского звали Соломоном, а еще один Соломон становится королем Бретани. Что же касается имени меровингского аббата Элизахара, то не является ли оно искаженным именем „Елеазар“, или „Лазарь“? Даже имя „Меровей“ имеет ближневосточное происхождение».
Интересное сообщение про одну из глав Салического закона франков: «…этот текст был прямой производной иудейского права, и что самое важное — одной из глав Талмуда. Так, Салический закон, по крайней мере частично, и это доказано, происходил из самой сердцевины традиционных иудейских законов».
Но, как я уже говорил выше, под описываемыми евреями все же следует рассматривать других семитов — пеласгов (хотя среди них была и какая-то часть евреев, та часть, которая, в отличие от евреев Моисея, ушла на запад и потомки которых стали евреями-сефардами). Потому что и евреи, и пеласги — все они друг другу близкие родственники, жившие вместе на территории Армянского нагорья, и чьи пути разошлись в первой половине VII века. Не надо забывать, что часть исторического материала писалась в гораздо позднее время от описываемых событий. Пеласгов, которые растворились в окружающих народах, ко времени появления исторических хроник как таковых уже давно не было, а вот евреи (сефарды), пришедшие вместе с пеласгами и бывшие у тех в подчиненном положении, сохранились, тем самым появившись на исторической сцене Западной Европы.
С другой же стороны, ссылки на Талмуд и иудейское право вполне объяснимы общими корнями пеласгов и евреев. Не надо забывать, что Талмуд появился именно в Испании, а не в Хазарии-Израиле (где жили евреи, будущие ашкенази). И хотя Талмуд стал собранием религиозно-этических и правовых положений иудаизма, тем не менее, на его формирование во многом повлияли и западноевропейские семиты-пеласги.
Итак, под евреями Испании и Франции начала VIII века следует понимать семитов-пеласгов, еще не растворившихся среди местных племен. Между тем из-за того, что большинство детей пеласгов составляли дети жен-наложниц из местных покоренных племен, реальная власть на территории Западной Европы стала стремительно уходить из рук чистокровных пеласгов.
Вспомните рассказ Геродота о пеласгах греческих островов. Когда они увидели, что дети наложниц уже в детском возрасте стали доминировать над детьми пеласгиек, то пеласги убили сыновей аттических женщин вместе с их матерьми.
А вот семиты из Паннонии не разглядели будущей опасности. Фредегарий сообщал, что «сыновья гуннов, рожденные [ими] от жен и дочерей винидов, не выдержав, наконец, злобы и притеснения и отвергнув господство гуннов, …начали восставать».
Аналогичное произошло и на территории Испании и Галлии: «Однако с 711 г. положение евреев в Септимании начало серьезно ухудшаться. Дагоберт II был убит, а его потомки были вынуждены жить, скрываясь, в районе Разеса, вокруг Ренн-ле-Шато. Быть может, франкский трон был занят еще представителями боковых ветвей меровингской династии, но настоящая власть отныне была в руках майордомов, будущих Каролингов, которые мало-помалу создавали при поддержке Рима свою собственную династию. Некоторые вестготы, обращенные в католичество, начали преследовать евреев, которые тут же среагировали, открыв объятия маврам, новым хозяевам Испании».
Семиты-пеласги и призвали семитов-арабов. Давайте попробуем предположить возможную расстановку сил. Вестготский король Витица умирает в 710 году. Власть захватывает Родерих. Сыновья Витицы призывают мавров, которые уничтожают войско Родериха и захватывают за короткое время всю Испанию. Отдают ли мавры испанские земли сыновьям Витицы? Конечно же, нет. Власть остается у мавров. Это разумно. Тем не менее, сыновья Витицы не были ими забыты, они получили во владение богатые земли. Что ж, лучше немного, чем ничего. Я думаю, что и другие знатные пеласги тоже не оказались обделенными.
Но вот Пелайо (Пеласгию) этого показалось мало, и он восстал. Однако в 717 году он был схвачен маврами и заключен в крепость. Не казнен! Не потому ли, что он был в числе тех, кто и призывал своих семитских родичей на испанскую землю? Вскоре Пелайо бежит (или был освобожден?) и возвращается в Астурию, которая становится независимым королевством.
А неподалеку, в Нарбонне, королем становится Агила, сын (так считают некоторые исследователи, к примеру, Р. д'Абадаль) Витицы. Через несколько лет Агила умирает и королем становится некий Арго, которого отдельные исследователи (Р. Менендес Пидаль) отождествляют с Ардабастом, другим сыном Витицы. Этот Ардабаст, кстати, был одним из тех сыновей Витицы, которые получили от арабов богатые земельные владения.