В брошюре говорится еще, что и само объединение верующих ЕХиБ в 1944 году и присоединение Братских Менонитов происходило на условиях, диктуемых НКВД. Что скажете на это вы?
Ответ:
Я считаю, что вопрос объединения двух союзов ЕХиБ и присоединение к ним Братских Менонитов никогда не стоял на повестке дня в НКВД, только вопрос разъединения. Ведь в единстве - сила Церкви, а сатана еще не покаялся. Вопрос объединения родился в сердцах детей Божьих еще на съездах 1903-1905 годов. Для того братья изменяли и название Союза Русских Баптистов на наименование Союза Евангельских Христиан и Баптистов. Это нашло свое продолжение в создании в 1919 году Временного Всероссийского Общего Совета и в проведении в 1920 году Объединенного съезда ЕХиБ.
В 1942-1943 годах был как бы восстановлен прежний Временный Всероссийский Общий Совет по объединению двух союзов, учрежденный еще в 1919 году на съездах этих союзов. Только в обновленном составе, так как, кроме старых членов Совета в него вошли и новые работники. Была создана своего рода Инициативная Группа, в которую вошли почти все будущие руководители нового Союза ЕХБ, избранные и утвержденные на Всесоюзном Совещании в октябре 1944 года.
Отсюда сам по себе вытекает ответ на вопрос автора брошюры: откуда появился ВСЕХБ? Кто дал ему полномочия созывать совещания, объединять союзы и руководить ими? - Если подходить к этому с юридической стороны, то такого права никто у них и не отнимал. Все они избирались в 20-е годы на ответственные посты на своих съездах, и никто с этих должностей их не освобождал. Аресты и суды, которые почти все они испытали, служения не снимают. Они только временно приостанавливают руководящие функции служителя. Когда же служитель освобождается, он имеет приоритет при избрании на дальнейшую руководящую должность. Тем более, что некоторые из них, такие как Я.И. Жидков и И.А. Голяев (Илья Андреевич в 1942 году был еще жив), неоднократно избирались руководителями своих союзов.
Поэтому естественно, что после своего заключения или вынужденного молчания на свободе, эти лица имели полное юридическое право (и это было даже их святым долгом) выступать перед правительством с ходатайством от имени разоренных союзов и общин об их восстановлении, пробуждать и объединять верующих в один союз и руководить ими до очередного съезда.
Вот откуда появился ВСЕХБ. Хотя не без участия властей. Руководителей ВСЕХБ знали все церкви и лично, и по старым журналам, и по съездам. А вот откуда появился Совет Церквей, на каком съезде его избирали? - На этот вопрос сорок лет так никто вразумительно и не ответил.
Вопрос: Юрий Федорович, как вы представляете себе роль и участие властей в восстановлении
Братства ЕХБ и создании руководства ВСЕХБ в 40-е годы?
Ответ:
Я представляю себе это так. Советское правительство в 1943 году, в связи с открытием союзниками Второго Фронта, вынуждено было согласиться на Тегеранской конференции Глав трех великих держав открыть церкви и дать верующим свободу богослужений. Проводить эту работу по открытию церквей было поручено созданному к тому времени Совету по Делам Религиозных Культов при Совете Министров СССР и НКВД.
Еще нужно отметить, что в это время, под давлением нужды и горя военных лет, в людях созревала большая жажда искания Бога и тяга к религии. Верующие ЕХиБ тоже духовно пробуждались и начинали собираться по домам и проводить собрания, что давало большой повод для беспокойств властей, так как церкви и группы оказались вне их контроля и досягаемости. Шла война, страна находилась во вражеском окружении, и власти не могли дать полную свободу верующим, позволить молиться и проповедовать все, кому что вздумается, то есть пустить дело на самотек. Нужно было создавать союзный центр и регистрировать общины. Центр, который бы направлял жизнь церквей в законное русло и гарантировал государству политическое и гражданское спокойствие. Некоторые оставшиеся в живых старые работники прежних союзов ЕХиБ на свободе и в заключении были подходящими для этого кандидатурами. Они и дали свое согласие проводить деятельность в полном соответствии с Законодательством о Религиозных Культах и других законов страны. Из них и был избран первый Президиум ВСЕХБ в октябре 1944-го года.
Мы говорим, что это есть вторжение безбожия в область, принадлежащую исключительно народу Божию и его съездам. Я тоже так понимаю. Но если посмотреть на это с позиции божественного Провидения и спросить: не допустил ли все это Господь? И не была ли в тот момент на это Его святая Божья воля? Порабощение и угнетение врагами не от Него ли исходит? Других-то и путей не было. А что, если бы власти объявили братьям, чтобы они свободно созывали съезды и сами избирали угодное для всех руководство "из независимых от мира служителей" и объединялись в один Союз? Смогли бы верующие, после четырнадцатилетней духовной спячки и полного разорения союзов и общин, когда потеряны все лучшие кадры служителей, нет ни организованных общин, ни молитвенных домов, сделать это? Требовались большие годы для подготовки к такому съезду, все перепуталось, все перемешалось. Только переругались бы, раскололись и не пришли бы ни к чему доброму. Даже сейчас, через пятьдесят лет после того, когда все организовано, все устроено, собрались представители одного и того- же гонимого Братства Совета Церквей, которые вместе организовывали это Братство, вместе сидели на скамье подсудимых и страдали за это Братство, а на съезде в Туле не захотели видеть и слышать друг друга. Делегации больших церквей изгонялись со съезда.