Мы подошли ко второй и основной причине разделений в Братстве ЕХБ 1960-х годов - отступлению ВСЕХБ.
Вопрос: Отступлению от кого и от чего? От Бога, от веры или еще от чего?
Ответ: Они отступили от библейско-баптистского принципа отделения церкви от государства, то есть отделения Церкви Христа от мира сего. Этот божественный принцип отделения установил Сам Христос, говоря: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу" (Мтф. 22:21;). Он разделил сферы влияния, принадлежащие кесарю и Богу. Кесарь и Бог, мир и Церковь - это два различных, противоположных по своей духовной природе мира. Как вода и огонь исключают прикосновение друг к другу и могут находиться рядом только разделенными прочной перегородкой. Когда нарушается перегородка, происходит беда: вода тушит огонь.
Так церковь и мир разделены между собою красной чертой: "Дружба с миром есть вражда против Бога" (Иак. 4:4;). Переступать эту черту ни с одной, ни с другой стороны никто не имеет права.
Власть "кесаря" распространяется на бытовую сторону жизни и деятельности Церкви Христа на земле. В этом плане мы и налоги платим, и оказываем честь властям (Рим. 13 гл.). Когда власть "кесаря" нам на добро. Когда же "кесарь" переходит красную черту и вторгается в духовную область, принадлежащую одному Христу: начинает запрещать молиться и проповедовать, указывать что и как нам делать - тогда заканчивается наша покорность властям и начинается противление. Тогда вступает в силу другой закон: "Справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19;). Как говорил на 26-м съезде секретарь союза Баптистов П.В. Иванов-Клышников в 1926 году: "Таким образом, Слово Божие указывает нам предел нашего признания государства. Где государство отнимает у нас наше основное право исповедания веры и проповеди Евангелия, там начинается неподчинение баптистов велениям государственной власти. Вся наша история блестяще подтверждает это. Государство старого порядка говорило баптистам: не смейте проповедовать! Но никакие угрозы, избиения, ссылки, кандалы не смогли сломить героизма русских баптистов в эпоху жесточайших преследований" (Отчет о работе 26-го съезда Баптистов. 1926 г, стр.102). Я удивляюсь, как старые братья ВСЕХБ, имея за плечами такой большой опыт в работе, пережившие все ужасы сталинских тюрем и лагерей, могли так скоро потерять волю к сопротивлению? Вместо того, чтобы, как Есфирь и Мардохей, видя нависшую угрозу уничтожения, обратиться к народу Божию, призвать его к постам и молитвам, сами стали ходить к властям, устанавливать с ними недозволенные отношения и учить этому других.
Я мог бы привести еще массу примеров явного отступления ВСЕХБ от прямого пути Господня, но я не хочу этого делать, так как за 40 лет Советом Церквей на эту тему исписаны десятки тонн бумаги, что набило верующим такую оскомину, как написано: "Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина" (Иез. 18:1;) что зубной боли хватит своим и чужим детям на многие поколения. Кроме того, каждую юбилейную пятилетку, вместе с библейским молоком: "Не скроем от детей их", замешивается "заплесневелый гаваонский хлеб" сорокалетней давности, от которого у детей бывает одно расстройство желудков (как мы видели из записки, поданной в праздник 130-летия к нам на кафедру). Я считаю, что все это пора сдать в архив. Конечно, совсем забывать горькие уроки прошлого нельзя, но и копаться десятками лет в чужом нестираном белье, питаться самим "чужими грехами" и кормить других не менее опасно. Тем более, что ВСЕХБ признал свои ошибки на съездах 60-х годов. Были отменены антиевангельские документы - Новое Положение и Инструктивное Письмо - и принесены покаяния. Было объявлено о непризнании отлучений за Новое Положение действительными. Недостаточно глубоко раскаялись? Может быть, это и так. Но где возьмешь тот эталон, по которому можно было бы измерять глубину чужих покаяний? Причем никого из старых руководителей ВСЕХБ уже не осталось в живых. Прощение-то верующие должны знать какое-то? Хотя бы посмертно. Или только мирские политики должны издавать амнистии и выносить помилования? Нам, верующим, покаяния мало? Нам надо крови?
Третьей причиной разделения в Братстве ЕХБ 1960-х годов явились не всегда обдуманные и оправданные действия самих братьев Инициативной Группы Совета Церквей.
Вопрос:
Что это за Инициативная Группа, из кого она состояла и какие цели преследовала?
Ответ:
В брошюре "По пути возрождения" на стр. 40 мы читаем: "И вот, весной 1961 года пресвитер незарегистрированной Узловской церкви Г.К. Крючков впервые ставит перед членским собранием вопрос
о необходимости образования Инициативной Группы для призыва всех верующих к молитве и совместным действиям в деле защиты истины и созыва Всесоюзного съезда ЕХБ. Все собрание единодушно поручает Г.К. Крючкову и другим братьям этот труд, горячо молится, благодарит Бога".