Анархисты представлены двумя группами. Одна из них считает себя филиалом Конфедерации революционных анархо-синдикалистов — Российской секции Международной ассоциации трудящихся (КРАС — МАТ) [10]. Об интеллектуальном уровне этой группы можно судить по количеству мата и грамматических ошибок на сайте. Идеология у этих анархистов состоит из культа личности Махно, а также из ярого, пещерного антикоммунизма. Пока что их единственный выход в свет случился на праздник Первого мая. Собрав людей из пригородов, они смогли увеличить свою численность до десяти человек. Но направились почему-то не туда, где проходил митинг левых, а к другой стороне площади, где проходил физкультурно-фашистский праздник «Единой России». Полицейские, увидев людей в масках с чёрно-красными знамёнами, быстро скрутили их и доставили в отделение. На этом акция и кончилась. В прошлом году один из участников этой группы совершил самоубийство. Сообщили анархисты об этом следующими словами: «Он вышеб себе мозги из двухстволки. Я не могу в это поверить, но он взял ружьё и размозжил себе башку!». Интернет-бойцы из КРАС узнали об этом только из сообщений на форуме.
Второй группой руководит бывший любитель пострелять из воздушки Токарев [11]. Ему надоело пребывать в организации в роли рядового участника, и он решил создать свою. Эта группа отличается теоретическими новациями. Она пропагандирует так называемый анархо-большевизм, то есть пишет на стенах лозунги с изображениями серпа и молота и знака анархии. На митинге «За честные выборы» они появились в масках и представились участниками движения «Оккупай Уолл-Стрит». Больше никакой активности не проявляли.
Кроме того, в городе действует «Левый фронт», про его лидера Рязанцева я уже упоминал. Их тактика — как можно большее число раз попасть в полицейский участок. Если никого не задержали — значит, акция прошла зря. У лидера этой организации уже 60 или 70 задержаний, и останавливаться он не собирается. На одном из пикетов он даже стал волноваться: «Что? Никого не свинтили? А ну иди быстро», — и активист «Левого фронта» покорно пошёл общаться с полицией. «Левый фронт» пытался проводить «Дни гнева» 12-го числа каждого месяца. Выглядело это так: около десяти человек выходили на площадь — и затем дружно отправлялись в отделении полиции. Во время зимних «белоленточных» митингов Рязанцев выступал одним из организаторов и ведущих митингов. Однако где при этом был сам «Левый фронт», непонятно. Выглядело это довольно комично: Рязанцев ходил по площади, завернувшись в свой флаг в гордом одиночестве и всякий раз неизменно попадал в отделение полиции. «Акция» с точки зрения «левофронтовцев» — это пикет за честные выборы или в поддержку политзаключенных, никакой другой формы активности они не знают.
Организации левых друг с другом обычно не взаимодействуют. За исключением разве что двух групп анархистов. Но после того, как одна из них захирела и практически прекратила существование, это общение сошло на нет. «Левый фронт» обвиняет участников «Молотова» в том, что они «агенты ФСБ», анархисты ненавидят марксистов из идеологических соображений. С другими организациями взаимодействует КПРФ, правда, со всякими черносотенцами вроде Евразийского союза молодёжи (ЕСМ) или казаков.
Действующая власть левыми практически не озабочена. Сейчас полиция и ЦПЭ заняты исключительно «белоленточниками». Перед каждым «Маршем миллионов» в Москве наиболее активных (да и просто тех, кто «засветился» в «белоленточном» движении) сажают на 10—15 суток. Например, активиста «Левого фронта» из Новочеркасска Олега Прудникова таким образом профилактически сажали чуть ли не каждый месяц. Едва ли не единственный случай за последнее время, когда левые привлекли внимание полиции, — это 50-летие расстрела рабочих в Новочеркасске. Тогда группа активистов пришла туда с красным флагом, повязанным траурной лентой и раздавала листовки. Всех задержали, но ограничились трёхчасовой профилактической беседой.
Троцкист у нас в городе всего один, Юрий Назаренко. Он очень стар. Одиноко стоит он на каждой демонстрации и продаёт книги и газеты Четвёртого Интернационала. Он писал книгу об испанской революции [12], но, видимо, не закончил. Говорят, у него был последователь, да куда-то потерялся.
Итак, левые организации в нашем городе крайне немногочисленны. Даже по сравнению с тем, что было лет десять назад, их численность упала в разы, либо же просто сошла на нет. «Левое движение» представлено отдельными, не совсем адекватными личностями, и выйдет оно из этого состояния ещё не скоро. Одна из причин — отсутствие твердых взглядов и идеологии, хотя бы в рамках одной организации. Большинство так называемых левых не проявляет никакого интереса к теории. Левые, которые читают книги и интересуются теорией, подобных организаций избегают, ибо никакого обсуждения теоретических проблем там не происходит, даже на самом поверхностном уровне. На предложения что-нибудь прочитать или обсудить ответ всегда один: зачем? «Левые» организации остаются подобием субкультур, а ни в коем случае не серьёзной политической силой.