Предав огню свое имущество, они один за другим покончили жизнь самоубийством.
Более 150 человек умерли в тот день, а те несколько уцелевших (которыe предпочли принять
крещение!) были убиты толпой, которая так же уничтожила все записи о своих долгах евреям”.
Все это pacценивалось как заслуженное наказание евреев — “тех, кто убил Христа”, “тех, кто распял
Христа”.
Крестоносцы только мстили за Его смерть.
Сотни еврейских общин были полностью уничтожены этими блуждающими толпами,
вооруженными мечами и крестами для распятий.
Конечно, некоторые евреи обращались, не выдерживая этого нежима.
Они думали, что, когда этот нажим прекратится и преследователи оставят их в покое, тогда они
спокойно вернутся к иудаизму…
Но они смертельно заблуждались.
После крестовых походов пришли инквизиции.
“Крещение” тоже грязным ругательством для евреев, и не только потому, что оно лизировало веру в
Иисуса.
Это означало нечто гораздо большее.
Было полным отступничеством от иудаизма и предательством еврейского народа.
В глазах еврейских общин те представители их народа, которые становились христианами, были
самыми последними предателями.
Даже в нацистской Европе раввины не разрешали евреям получать такую малость, как свидетельство
о крещении, — для того, чтобы скрыть свое еврейское происхождение и спасти тем самым свою
жизнь.
Слова равви Ошри: “Свидетельство о крещении, — Боже, упаси нас от этого”, — подразумевают
только одно — “отказ от своего Создателя и отрицание своего народа — народа, который Господь
избрал для Себя”.
В свете этого сегодня многие из нас, — из тех, кто является евреем, верующим в Христа, — самым
решительным образом подчеркивают, что мы — по-прежнему евреи.
Мы не отказались от своего народа и не забыли своей истории!
Как верующие евреи, мы называем себя иногда “мессианскими евреями” вместо “еврейских
христиан” (мессианство и христианство — это синонимы).
Мы делаем это потому, что не хотим, чтобы представители нашего народа путались в терминах, имеющих негативную окраску, и спотыкались о неверно истолковываемые выражения.
Если они должны преткнуться, то пусть они преткнутся о Самого Иисуса!
Мы хотим, чтобы евреи имели дело с личностью Иисуса, а не с преследованиями церкви.
Мы хотим, чтобы они разбирались с вестью о крестной смерти Иисуса, а не с ее ошибочным
применением.
Нам не нравится даже использовать слово “новообращенный”.
В сознании евреев это означает присоединение к чуждой религии, а не рождение свыше, покаяние и
следование за Мессией.
Вот несколько отрывков из типичных исповеданий веры, которые должны были произнести евреи, обращаемые в христианство.
Читая эти исповедания, вы поймете, что я имею в виду.
Наши праотцы, которых обращали в католицизм, должны были произнести слова, подобные этим:
“Я, здесь и сейчас, объявляю о том, что отказываюсь от соблюдения всех обрядов еврейской
религии и презираю все ее торжественные церемонии и догматы, которые я соблюдал и
исполнял в прошлом. В будущем я не буду исполнять обрядов или участвовать в празднованиях,
связанных с этим, а также отказываюсь от традиций, связанных с моим ошибочным
прошлым, — обещаю ни стремиться к ним, ни исполнять их…
Я обещаю, что я никогда не вернусь к этой отрыжке — еврейским религиозным предрассудкам.
Никогда снова я не буду исполнять еврейских церемоний, которым я следовал раньше, и никогда
не буду дорожить ими.
(Я буду) избегать всякого общения с другими евреями и иметь друзей только среди христиан”.
“Мы не будем общаться с проклятыми евреями, которые остались некрещеными…
Мы не будем обрезаться или праздновать еврейскую Пасху, Субботу или другие праздничные
дни, связанные с еврейской религией…
В отношении свиного мяса мы обещаем выполнять следующее правило: если из-за долгого
соблюдения обряда мы не сможем есть свинины, то не будем привередливо присматриваться к
предлагаемым нам блюдам, стараясь определить, не содержат ла они свиного мяса, и
отказываться от них по этой причине.
И если мы каким-то образом нарушим все то, что перечислили выше, то пусть мы будем
убиты нашими же собратьями, которые уличат нас в этих нарушениях, или (если нам
сохранят жизни) пусть нас навсегда лишат свободы и вместе со своей собственностью
предадут в вечное рабство…”
“Я отрекаюсь от всего еврейского служения, обрезания, всех проявлений законничества,
пресного хлеба, еврейской Пасхи, принесения в жертву агнцев, празднования Годовщины, Труб,
Дня искупления… и всех других еврейских праздников, их жертвоприношений, молитв,
очищений, искуплений, постов, Суббот, Новомесячий, еды и питья.
И я полностью отвергаю все обряды и установления еврейских законов… одним словом, я
отвергаю абсолютно все еврейское…”
“Вместе с древними я предаю анафеме также главного раввина и новых еврейских ученых…
И я верю и исповедую благословенную Деву Марию, которая родила Его по плоти, оставшись
девой, — истинную и настоящую матерь Божью, я почитаю ее воистину как Матерь Бога
Воплощенного и как Мадонну всего сущего”.
“Если я собьюсь с прямого пути, и оскверню Святую Веру, и попытаюсь соблюдать любые
обряды еврейских сект или если я попытаюсь обмануть вас, нарушив этот обет… то пусть все
проклятия закона падут на меня, и на мой дом, и на всех моих детей — все язвы, которые
поражали Египет, пусть поразят меня, и в назидание другим да буду я страдать более, чем
пострадали Дафан и Авирон, да проглотит меня земля живьем, и по окончании этой жизни да
буду я предан вечному огию, вместе с дьяволом и его ангелами, разделив наказание огненное с
жителями Содома и Иудой.
И когда я предстану пред судом Страшного и Славного Судьи, нашего господа Иисуса Христа, да
буду я причислен к тем, кому Страшный и Славный Судья скажет: “Идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его.»
Давайте опустим головы и устыдимся. Руки “церкви” запятнаны кровью.
*
Benjamin Shiomo Hamburger, False messiahs and Their Opposers (Hebrew; B’nai Brak, Israeclass="underline" Mechon Moreshet Ashkenaz, 1989), p.l9 (Цитата, приведенная в конце исповедания, взята из работы одного из
ведущих в Израиле ортодоксальных раввинов Rav Shimon Wlbah).
Rabbi Ephraim Oshry, Responsa from the Holocaust (Eng. trans., New York: Jdaica Press, 1989), pp.XIX-XX. Там же, crp.XXI.
Eugene B.Borowitz, Liberal Judaism (New York: Union of American Hebrew Congregations, 1984), pp.78f., 81.
Профессор Джейкоб Неснер ссылается на ту “религию любви, которую христиане проповедуют (но
которую евреи едва ли встречают на практике)”. CM. Его статью: “The Myth of the Racism of Judaism”, Judaica Book News, Vol.21, Num.2 fSpring/Summer 1991/5751), p.27.
Eliezer Berkovits, “Judaism in the Post-Christian Era”, reprinted in Talmage, Disputation and Dialogue, p.287. Там же, стр.287а.
Franz Delitzsch, процитировано в: Schlissel and Brown, Hal Lindsey, The Jews, p.46, n.57.
Nicolai Berdyaev, процитировано в: Doukhan, Drinking at the Sources, p.93.
Обратите также внимание на слова Basilea Schlink, адресованные главным образом ее собратьям —
немецким христианам:
“Как евреи могут поверить в Иисуса?
Разве не мы сами ослепили их?
Они не могут видеть Иисуса благодаря нашей “помощи”.
Они не могут поверить в Него, потому что своей жизнью мы не показываем им образа Иисуса.
Скорее, мы демонстрируем им беспощадность”
(Israel, My Chosen People. A German Confession Before God and the Jews [Old Tappan, NJ: Fleming H.Revell, 1987 ], p.36).