Для заботы о дхаме и служения ей Шрила Бхактивинод Тхакур создал особый комитет. Впоследствии он возложил заботы о Маяпуре на своего сына, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура.
Шриле Бхактивиноду Тхакуру пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить окружающих в том, что он действительно открыл подлинную дхаму, место явления Шримана Махапрабху. В то время там никто не жил. Через некоторое время ему удалось построить кирпичное здание, в котором начали поклоняться Божеству Шри Чайтаньи Махапрабху.
Настоящий храм построили позднее. Брахманы, готовившие пищу для Божества, не желали оставаться там надолго, поскольку место это было пустынное и не безопасное. Ради того, чтобы служение не прекращалось, Шрила Бхактивинод Тхакур шел на многое. Например, иногда он собственными руками готовил ганджику (гашиш) для повара, иначе тот отказывался служить. Когда приходили «почтенные» посетители, он заботился о табаке для них. Ради служения дхаме ему приходилось совершать множество других поступков, не приличествующих религиозному человеку.
Шрила Бхактивинод Тхакур предсказал, что према-дхарма — религия божественной любви — столь прекрасна, что ее, несомненно, примет каждый разумный человек. Идею о том, что истинной религией является беззаветная любовь к Богу, нужно признать высшей из теистических концепций. Шрила Бхактивинод Тхакур говорил, что свободомыслящие люди Запада обязательно примут идею божественной любви, которую принес Шри Чайтаньядев. Таково было его твердое убеждение, и он постоянно говорил об этом в своих лекциях, которые читал по всей Бенгалии.
«Господь Чайтанья низошел не для того, чтобы спасти избранных людей в Индии. Нет. Его главной целью было спасение всех живых существ во всех странах мира и проповедь вечной религии, санатана-дхармы. В “Чайтанья Бхагавате” приводятся такие слова Господа: “В каждом городе, стране и селении будут петь Мое Имя”[2].
Не приходится сомневаться в том, что настало время исполнения этого пророчества. Совсем скоро не имеющий равных путь Харинама-санкиртаны будет провозглашен по всему миру… О день, когда счастливые англичане, французы, русские, немцы и американцы, подняв знамена и взяв мриданги и караталы, начнут киртан на улицах своих городов! Когда же наступит этот день? О день, когда светлокожие люди из дальних стран, присоединившись к бенгальским преданным, запоют: “Джай Шачинандана, джай Шачинандана ки джай!”» («Саджджана-тошани», 1885, стр. 4, 5).
Глава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
Шрила Бхактивинод Тхакур горячо молил Господа о сыне, который смог бы продолжить дело его жизни — проповедь учения Шри Чайтаньи Махапрабху во всей его красоте и глубине. Господь исполнил его просьбу. В семье Шрилы Бхактивинода явился на свет один из величайших и могущественнейших проповедников — Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур явился в Пурушоттама-кшетре (Джаганнатха Пури) в пятницу, 6 февраля 1874 года. Его тело украшали все признаки великой личности. Астролог, составивший его гороскоп, был потрясен: за всю свою долгую практику ему не приходилось видеть такого гороскопа. Он предсказал, что этот ребенок в будущем прославится своей святостью и станет величайшим духовным учителем. Шрила Бхактивинод Тхакур назвал сына Шри Бималом Прасадом, что значит «милость Шримати Бималы Деви, божественной энергии Господа Джаганнатха». Именно ему предстояло распространить учение Шри Рупы не только в пределах Индии, но и по всему миру.
К семи годам Бимал Прасад знал наизусть все шлоки «Бхагавад-гиты» и мог объяснить смысл каждого стиха. Он обладал великолепной памятью и был способен дословно воспроизвести текст, прочитав его лишь однажды. За перевод с санскрита «Сурья-сиддханты» ему присвоили титул «Сиддханта Сарасвати» — «повелитель духовной науки». Хотя он был еще ребенком, Шрила Бхактивинод Тхакур позволял ему читать свои труды, среди них — «Шри Чайтанья-шикшамриту».
2
Это стих из «Чайтанья Бхагаваты» (Антья-кханда, 4.126):
Пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма
сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма