Спасибо Вам и спасибо вам всем за такую прилежность. Это большая честь для меня – преподавать таким учащимся, как вы». И он продолжал говорить им теплые слова и немного посмеялся. Потом он достал новую стопку анкет и сказал: «Так как ваш приятель не заполнял анкету вместе с вами, что вы скажете на то, чтобы снова заполнить ее всем вместе?»
Он раздал им бумаги, они снова заполнили их и вернули ему. Затем он достал анкеты, которые были заполнены в первый раз и начал сравнивать их с анкетами, заполненными повторно. Оказалось, что столбец, относящийся к оценке «неудовлетворительно» в первых бланках был заполнен полностью. А при втором заполнении не было ни одной неудовлетворительной или удовлетворительной оценки.
Преподаватель засмеялся и сказал: «То, что вы видели только что, является практическим доказательством отрицательного воздействия плохого обращения на рабочую атмосферу между начальником и его подчиненным. И то, что произошло с вашим приятелем, было показательным примером, который я хотел продемонстрировать вам, хотя и пришлось принести беднягу в жертву. Посмотрите теперь, как поменялась ваша точка зрения, как только я поменял манеру обращения по отношению к вам».
Все это естественно для человека, и к каждой личности нужно проявлять внимание, особенно к тем людям, с которыми ты, возможно, встретишься единственный раз.
Наш главный наставник (да благословит его Аллах и приветствует) пленял сердца людей при первой же встрече с ними. После завоевания Мекки, когда утвердился ислам, к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину, опережая друг друга, начали прибывать делегации. Как-то раз прибыла делегация племени Абдулкъейс, которые еще не успели спешиться со своих верховых животных, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поприветствовал их:
«Добро пожаловать, о люди! Не будете вы посрамлены и не станете сожалеть!»
Люди обрадовались такому приему и, спешившись, наперебой бросились приветствовать его. Затем они сказали: «О посланник Аллаха, мы можем приезжать к тебе только в священные месяцы, когда прекращаются войны, ведь нас от тебя отделяют многобожники из племени Мудар, так дай же нам такое наставление, благодаря которому мы вошли бы в рай и передали бы его оставшимся за нами». Он ответил:
«Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю четыре. Я повелеваю вам верить в одного Аллаха. А знаете ли вы, что такое вера в одного Аллаха?»
Они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал:
«Это свидетельство того, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата заката, соблюдение поста в Рамадане и выделение пятой части захваченной вами добычи. И я запрещаю вам использовать дубб̀y (сосуды для вина из высушенных тыкв), накъ̀ир (сосуды для вина, выдолбленные из корней пальмы), х̀антам (кувшины, изготовлявшиеся из глины, в которую добавляли шерсть и кровь. Прежде в таких кувшинах в Медину привозили вино. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе) и муз̀аффат (сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой. Имеется в виду, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил употреблять то, для чего этот сосуд и кувшины предназначались)»
А вот другой эпизод с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) : однажды ночью он путешествовал со своими сподвижниками. Они очень долго шли и незадолго до рассвета решили сделать привал и поспать. Они спали так крепко, что проснулись, когда солнце было уже в зените. Первым проснулся Абу Бакр, потом проснулся Умар. Абу Бакр сел у изголовья Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и начал восхвалять Аллаха громким голосом, пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не проснулся. Потом он встал, совершил с ними фаджр-намаз, и когда он завершил его, то увидел, что один из его людей не сделал намаз. Он сказал ему:
«О такой-то! Что помешало тебе сделать намаз вместе с нами?».
Тот ответил: «Я осквернился, а воды нет». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ему очиститься песком, и потом этот человек сделал намаз. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел своим сподвижникам продолжать путь, но они остались без воды, их мучила сильная жажда, и нигде не было ни воды, ни источника. Имран ибн Хусейн рассказывал: «Когда мы были в пути, то встретили одну женщину верхом на верблюде, с двумя бурдюками для воды. Мы спросили ее: «Откуда вода?»
Она ответила: «Нет воды».
Мы спросили: «Какое расстояние между твоей семьей и водой?»