К главе 5О парфянах и сейчас известно весьма немногое, так что сводные работы, посвященные истории Парфянского царства, в том числе лучшая из них — книга: N. С. Debevoise, A Political history of Parthia (Chicago, 1938), далеки от совершенства. Войны Рима с Парфией служили предметом многих исследований, но события, происходившие в самом Парфянском царстве, в этих работах освещаются очень скупо *. Для реконструкции истории родины парфян большое значение имеют материалы, открытые в результате раскопок советских археологов на городищах Нисы. Раскопки Дура-Эвропос, Хатры и Ашшура в Месопотамии, на западной окраине Парфянского царства, важны я для истории самих парфян, поскольку эти раскопки позволяют составить представление о жизни и быте подданных и союзников Аршакидов **.Лучший обзор парфянских и среднеперсидских надписей, содержащий также анализ лингвистических данных, можно найти в работе: W. В. Неп- n i n g, Mitteliranisch,—- «Handbuch der Orientalistik», 1. Abt., IV. Bd: Irani- stik, 1. Abschn.: Linguistik, Leiden — Koln, 1958, стр. 20—130***. Из каталоговдвух международных конференциях: в Лондоне (апрель 1960 г.; см.: Papers of the date of Kaniska, ed. by A. L. Basham, Leiden, 1968), и в Душанбе (сентябрь 1968 г.; полная публикация материалов этой конференции подготавливается). Библиографию работ советских ученых см.: Б. Я- Стави-ский, Б. И. Вайнберг, Н. Г. Горбунова, Э. А. Новгородова, Советская археология Средней Азии и кушанская проблема, 1—2, М., 1968.]* (По истории Парфии см. также: М. Е. Массон, Народы и области южной части Туркменистана в составе Парфянского государства,— «Труды ЮТАКЭ», т. V, Ашхабад, 1955, стр. 7—70; М. М. Дьяконов, Очерк истории древнего Ирана, М., 1961, стр. 179—253, 387—396; А. Г. Бокщанин, Парфия и Рим, ч. 1: Возникновение системы политического, дуализма в Передней Азии, М., 1960; ч. II: (Система политического дуализма в Передней Азии, М., 1966; К.-Н. Ziegler, Die Beziehungen zwischen Rom und dem Partherreich, Wiesbaden, 1964; M. A. R. С о 11 e d g e, The Parthians, New York,.1967 («Ancient Peoples and Places», vol. 29).]** (О культуре и искусстве Парфянского царства см. также: R. G h i г s h- man, Iran. Parthes et Sassanides, Paris, 1962; Г. А. Кошеленко, Культура Парфии, М., 1966; W. G. Lukonin, Persien II, Genf., 1967, и указанную в этих работах литературу.]*** [В последние годы открыто и опубликовано еще несколько среднеперсидских надписей. Наиболее важные работы о них см.: J. P. de М е n a s с ev L’inscription funeraire pehlevie d’lstanbul,— «Iranica Antiqua», vol. VII, 1967, стр. 59—76; H. S. N у b e r g, L’inscription pehlevie d’lstanbul,— «Byzantion», t. 38, 1968, стр. 112—122; J. Harmatta, Byzantino-Iranica,—AAASH, t.XVII, fasc. 1—2, 1969, стр. 255—276; G. Gropp, Die sasanidische Inschrift von Mishkinshahr,— AMI, N. F„ Bd 1, Berlin, 1968, стр. 149—158; H. S. Nyberg,The Pahlavi inscription at Mishkin,— BSOAS, vol. XXXIII, pt 1, 1970, 36312’
парфянских монет лучшим, по-видимому, следует считать: Sammlung Petro- wicz. Arsakiden Munzen, Vienna, 1904. Описание монет мелких династов—G. F. Hill, Catalogue of the Greek Coins of Arabia, Mesopotamia, and Persia, London, 1922.К главе вОсновным трудом о сасанидском Иране остается: A. Christensen, L’lran sous les Sasanides, 2. ed., Copenhagen, 1944; его дополняют многочисленные работы того же автора, посвященные отдельным проблемам *. Перевод соответствующих разделов хроники ат-Табарй, опубликованный Т. Нёльдеке в 1879 г. (Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasani- den. Aus der arabischen Chronik des Tabari fibers., und mit ausfiihrlicher Erlauterungen und Erganzungen versehn von Th. Noldeke, Leyden, 1879), также остается классическим трудом в этой области. Обзор сасанидского искусства содержит книга: К. Erdmann, Die Kunst Irans zur Zeit der Sasaniden, Berlin, 1943. Сводку данных об археологии домусульманского Ирана можно найти в полезном справочнике: L. Vanden Berghe, Archeologie de l’lran ancien, Leiden, 1959 (2. ed.—1966), где приведены сведения о городищах и других памятниках **.Лучший, по моему мнению, очерк истории манихейства содержит книгаH. -С h. Р и е с h, Le manicheisme, Paris, 1949 (Musee Guimet. Bibliotheque dediffusion, t. LV1) ***. Основная литература о сасанидском зороастризме указана в работах: R. С. Z а е h n е г, Zurvan. A Zoroastrian Dilemma, Oxford, 1955, стр. 455—458; The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, London, 1961, стр. 339—348 ****.стр. 144—153; R. N. Frye, Funerary inscriptions in Pahlavi from Fars,— «W. B. Henning Memorial Volume», London, 1970, стр. 152—156; В. Г. Луконин, Среднеперсидские надписи из Кара-тепе,— «Буддийские пещеры Кара- тепе в Старом Термезе», М., 1969, стр. 40—46.]* (Библиографию работ А. Кристенсена см.: К. Barr, Arthur Christensen,— «Oversight over Det. Kgl. Danske Videnskabernes Selskabs. Virksomhed 1945—46», Kobenhavn, 1946, стр. 19—37.]** (По истории, культуре и искусству сасанидского Ирана см. еще работы:Н. В. Пигулевская, Византия и Иран на рубеже VI и VII веков, М.—Л., 1946; ее же, Города Ирана в раннем средневековье, М.—Л., 1956, а также; М. М. Дьяконов, Очерк истории древнего Ирана, М., 1961, стр. 255—336, 397—415; В. Г. Луконин, Иран в эпоху первых Сасанидов, Л., 1961; его же, Культура сасанидского Ирана, М., 1969, и литературу, указанную выше, стр. 363, прим. **.].*** (См. также: G. Widengren, Mani und der Manichaismus, Stuttgart, 1961 (Urb’an-Biicher. Die wissenschaftliche Taschenbuchreihe hrsg. von Fr. Ernst, 57).]**** (Ср. выше, стр. 354, прим. *.].
К главе 7Основным справочником по Ирану в раннеисламское время, содержащим весьма обширную библиографию, может служить книга: В. S р u 1 е г, Iran in friih-islamischer Zeit. Politik, Kultur, Verwaltung und offentliches Leben zwischen der arabischen und der seldschukischen Eroberung. 633 bis 1055, Wiesbaden, 1952 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Veroffentlichungen der Orientalischen Komission, Bd II). Полезным н в настоящее время остается обзор персидско-арабских взаимовлияний, особенно и литературе, содержащийся у Е. G. Browne, A Literary History of Persia, vol. !I, From the Earliest Times until Firdawsi Cambridge, 1902. Анализ различных ересей и сект в Иране в раннеисламский период можно найти в книге:G. Н. Sadighi, Les mouvements religieux iraniens au IIе et au IIIе siecle de l’hegire, Paris, 1938.О литературной деятельности зороастрийцев в IX в. см.: Н. W. Bailey, Zoroastrian Problems in the Ninth-Century Books, Oxford, 1943, где главное внимание уделено филологическим проблемам, и J. P. dе Menasce, Skand- Gumanik Vicar. Texte pazand-pehlevi transcrit, traduit et commente, Fribourg, 1945— издание и перевод апологетического текста, а также анализ религиозных проблем.Из числа журналов, в которых публикуются исследования по темам, затронутым в нашей книге, отметим следующие, издаваемые различными востоковедными и историческими обществами и институтами: «Bulletin of the School of Oriental and African Studies» (University of London); «Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland» (London); «Вестник древней истории» (Москва); «Indo-Iranian Journal» (Hague); «Iranica Antique» (Leiden); «Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies» (London); «Journal asiatique» (Paris); «Zeitschrift der Deutschen Morgenlan- dischen Gesellschaft» (Leipzig — Wiesbaden). Важна также довольно многочисленная периодика по искусству Востока и журналы по лингвистике и филологии.