- Освободи, Князь, - все еще хрипло прошептала девушка, глазами указывая на обвитые вокруг тела кольца Бича. Жезл послушно прыгнул в левую руку Стаса. - Архонт! Тринадцатый Архонт! - теперь уже более уверенно произнесла Девана, вставая во весь рост перед Стасом.
Девана была прекрасна в мужской одежде. Мила, очаровательна и неповторима в женской. Но естественная обнаженная красота идеального женского тела производила просто неизгладимое впечатление. Это было неимоверное сочетание женственности, свойственное античной эллинской скульптуре, и роденовского [46]эротизма. Хрупкости и невероятной силы, которой дышал каждый мускул, рельефно играющий под смуглой гладкой кожей. Понимая, что, по меньшей мере, неделикатно столь пристально разглядывать обнаженную девушку, оторвать взгляд от этого тела Стас просто не мог. Девану, судя по всему, нагота нисколько не смущала, она пристально и внимательно разглядывала Стаса, а затем, опустившись на одно колено, произнесла:
- Приношу свои нижайшие извинения, Князь. Но позволь узнать, как...
- Стоп! - Стас поднял левую руку, прервав на полуслове разговорчивую красавицу. - Коль уж мне представилась такая возможность, позвольте, вопросы начну задавать я. Для начала встаньте с колен и накиньте мой плащ. Вы, несомненно, очаровательны в любом виде, но, знаете ли, это несколько отвлекает.
- Спрашивай, Архонт, ты в своем праве, - девушка изящно накинула на плечи вотолу Стаса, не преминув продемонстрировать плавные изгибы своего тела, и, лукаво улыбнувшись, присела на деревянный табурет.
- Начнем сначала. Кто ты такая, Девана, и почему напала на меня?
- Неужели Белому Князю не известно, кто такая Девана? - брови девушки удивленно изогнулись.
- Давай сразу договоримся. Я спрашиваю - ты отвечаешь. Комментарии оставим на потом.
- Я богиня охоты Девана, жена бога лесов Святобора, [47]дочь Перуна [48]и Дивы-Додолы, [49]внучка Сварога, - выпрямившись и гордо вскинув голову, произнесла девушка.
- И на кой столь именитой богине понадобился странник, никому вреда особого не причиняющий? - за наигранной иронией Стас попытался скрыть удивление и некоторый внутренний трепет.
- Еще раз прошу прощения, Архонт, за то, что посмела нарушить твое инкогнито. Мне следовало бы догадаться, что оперировать такими силами простое существо не в состоянии. Убивать я тебя не хотела и не собиралась. Но женское любопытство и самолюбие покоя не давало. Просто хотелось разобраться в природе твоего естества. Тем более что в последние дни участились случаи мощного возмущения энергетической матрицы Планеты на этом участке пространства.
- Почему ты сказала - тринадцатый Архонт?
- Твои вопросы меня смущают, Князь. Архонтов во все времена было двенадцать. После разрушения Гипербореи и консервации Храма Странствий смены Белых Князей не происходило. Все они, за исключением Святогора, [50]давно покинули этот пространственно-временной континуум. Да и Святогор последнее время крайне редко навещает Землю. На тебе горит знак Коловрата, следовательно, тебя принял Храм, а это значит только одно - ты новый тринадцатый Архонт, что само по себе уже невероятно.
- Ты хочешь сказать, что вы - боги и бывшие жители Гипербореи - не имеете доступа в Храм Странствий? - Стас от удивления даже привстал.
- Я отвечаю на твои вопросы, Князь, не высказывая удивления по поводу твоей неосведомленности, но, может, тебе все-таки стоит кое-что прояснить мне? Неужели тебе не известно, что механизм кристалла Мироздания в священной горе Меру [51]может быть запущен только высшими Архонтами Внутреннего круга - Белыми Князьями? И с их уходом вот уже почти миллион лет мы лишены доступа в Храм. Нам неподвластно время, мы лишены былого могущества и величия. Мы вынуждены влачить жалкое существование на этой планете, являясь лишь пастухами для стада жалких людишек - никчемной пятой расы человечества. Но ты не можешь не знать всего этого.
- Могу, богиня. Могу. Ведь я всего лишь представитель многочисленного стада жалких людишек, как ты изволила выразиться.
- Что? Ты человек? Не лемуриец, не атлант, не гипербореец? Просто человек? - Девана возмущенно вскочила с табурета, ее зеленые глазища метали молнии. От резкого движения плащ соскочил с плеч, обнажив высокие налитые груди с остро торчащими коричневыми сосками, бурно вздымавшиеся от волнения. - Но как?
- Девана, я настоятельно прошу, накиньте плащ, и если Вас не затруднит, завяжите завязки. Поскольку я человек, то ничто человеческое мне не чуждо, а это направляет ход моих мыслей в совершенно иное русло. Насколько я понял, Вы женщина замужняя, и негоже постоянно дефилировать обнаженной перед посторонним мужчиной, пусть он и всего лишь человек. Нам здесь в компании только вашего супруга Святобора сейчас не хватает, - Стас с улыбкой смотрел на возмущенную гордую богиню, казавшуюся сейчас в своей обнаженной красоте не такой уж и грозной. Но по-прежнему - безумно соблазнительной.
- Святобор здесь ни при чем. Я женщина свободная, - немного успокоившись, сказала Девана. Плащ она поднимать не стала, но спустя секунду на ней возникло вечернее платье. - В таком виде я не столь сильно отвлекаю течение твоих мыслей, Князь?
- Спорный вопрос. Но пока давай его оставим. Мне, вероятно, стоит кое в чем тебе признаться, богиня, иначе мы долго будем разговаривать на разных языках. Да и совет мне твой нужен.
Следующие полчаса Стас излагал Деване свою увлекательную и запутанную историю. Девушка, на удивление, слушала очень внимательно, только изредка задавая наводящие вопросы, что само по себе говорило о немалой выдержке и интеллекте. Изрядно утомившись работать языком в режиме почти сплошного монолога, Стас наконец остановился и поглядел на живую и такую настоящую богиню. Девана внимательно и как-то грустно смотрела на него. Медленно встала с табурета, подошла к кровати и погладила его по взъерошенным недавней потасовкой волосам, а затем присела рядом.
- Ноша Архонта тяжела. Она нелегка и для существ несоизмеримо более могучих, нежели люди, таких как последние лемурийцы, но Храм и кристалл Мироздания признали тебя. Ты не задавался вопросом, зачем?
- Только этим вопросом и задаюсь денно и нощно. Вот с ответами дело, как всегда, обстоит не так хорошо, как хотелось бы. Хотя ответ, казалось бы, напрашивается сам - для того чтобы спасти этот мир от гибели. Но тогда возникает целая серия новых вопросов, и прежде всего - каким образом я могу его спасти?
- А ты задай себе другой вопрос. Стоит ли спасать этот мир?
- Ты это серьезно? Миллиарды человеческих жизней и судеб. Бесконечное множество разнообразнейших живых форм. И все это уничтожено в одно мгновение по велению чьего-то злого гения. Разве это справедливо? Разве это не изначальное зло?
- Как же ты молод и наивен! Зло и добро неотделимы друг от друга, как свет и тьма, порядок и хаос. Но хуже того, зачастую зло - как раз и есть настоящее благо и добро. Весь вопрос в том, под каким углом рассматривать эту проблему.
- С такой позицией я уже сталкивался, и неоднократно. Мне она напоминает софистику, [52]а в ней я не силен. Но мое внутреннее "Я", мое сознание, моя душа, если хочешь, подсказывают мне, что когда беспричинно гибнут миллиарды невинных людей - это, несомненно, есть зло.
46
Франсуа Огюст Рене Роден - французский скульптор, признанный одним из создателей современной скульптуры.
47
Святобор (Святибор) - у западных и восточных славян - бог лесов и лесных угодий. Он предопределяет участь, жизнь и судьбу всех обитателей леса, обеспечивая гармонию и согласие в природе.
48
Перун - бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне.
49
Дива-Додола (Перуница) - небесная богиня обильного плодородия, которая управляет дождем, грозами и молниями, супруга и помощница вышнего бога Перуна. К небесной богине Диве-Додоле имели право обращаться с просьбами только женщины-жрицы.
50
Святогор - в восточнославянской мифологии богатырь-великан. Относится к наиболее древним героям русского былинного эпоса. Родной старший брат Сварога, сын Рода.
51
Меру (санскр.) - название горы, якобы находящейся в центре (или "пупе") Земли, где расположена Сварга, Олимп индийцев. В ней находятся "города" величайших богов и обители различных Дэв.
52
Софистика (от греч. Sophisma - умение вести споры) - это субъективное использование относительности противоположностей, их взаимного преобразования.