Но какое место занимает в этой картине Гор? Будучи сыном Исиды (в более широком смысле это можно понимать как то, что Гор является высокоразвитым существом с системы Сириуса), он выполняет роль Немезиды. «Книга мертвых», Тексты пирамид и другие древние источники арканов довольно пространно описывают последнюю битву между Гором и Сетом, судьей в которой был (или будет?) сам Тот. Некоторые из описаний ярко расцвечены личными взглядами их авторов или настолько приукрашены, что выявить в них первоначальный текст практически невозможно. И все-таки в этом поистершемся и поблекшем ковре можно найти нить истины. Вот что пишет Бадж:
Очень ранняя египетская традиция требовала, чтобы между богом света и богом тьмы произошла великая битва; в более позднее время с богом света отождествляли самого Ра или одну из его форм. С богом тьмы отождествлялся Сет в той или иной своей форме. Поэтому оказывается, что сражения между Ра и Апопом, а также битва между сыном Исиды Гором и Сетом в действительности представляют собой лишь различные вариации одного и того же повествования, хотя и относящиеся к различным периодам. Во всех этих сражениях усматривается огромная роль Тота: например, когда Око Ра (т. е. Солнце) вышло на битву с Сетом, злодею удалось закрыть солнце тучами, и именно Тот рассеял облачность и «принес Око живым и целым, и здоровым, и неповрежденным» его владельцу. («Книга мертвых», гл. XVII, стр.71){90}.
Из слов Баджа мы узнаем, что описанная битва была вечной, причем в каждом столетии ее разыгрывали другие «драматические персонажи». Это сражение неизбежно несет с собой звездные и солнечные ассоциации. Речь идет о борьбе между хаосом и порядком, которая поначалу происходила в тонких планах, а затем перешла в более низкий частотный диапазон (т. е. в материальный мир). Между тем, поскольку во внешнем времени (в нелокальное™) время является единым, то история, поведанная ранним египтянам их Учителями Мудрости, на тот момент фактически уже произошла. Теперь остается лишь заново повторить всю драму при том, что ее удовлетворительное завершение уже спроецировано на экран внутреннего времени. После этого все мы сможем вернуться в наши дома, в какой бы части Вселенной они ни находились, и пребывать там в безопасности и в полной уверенности, что мы, подобно древнегреческим хористам с масками на лицах, сыграли свою крохотную роль во всеобъемлющей космической эволюционной драме. Мэд также делает акцент на элементах хаоса и порядка, а также на влиянии времени: «Как мы уже убедились, Тот действительно является Уравновешивающим — «судьей двух сражающихся богов» — по отношению к Гору и Сету. Именно он стоит в месте встречи двух путей, в точке соединения Порядка и Хаоса…»{91}
Интересно, что во всех этих древних описаниях всегда присутствует Око. Ранее я уже привлекала внимание читателей к тому, что Око Гора всегда изображалось с голубым зрачком. В «Книге мертвых» есть отдельное упоминание об этом: «Гор голубоглазый входит в тебя». Кроме того, в ранних текстах содержатся упоминания, подтверждающие, что Гор был золотоволосым{92}. В связи с этим я предполагаю, что просветленные (будь они родом из Атлантиды, или откуда бы то ни было еще), которые первыми принесли эти высокие космогонические знания на берега африканского континента, очевидно, были светловолосыми и голубоглазыми. В некоторых метафизических кругах считают, что после поражения Сета наша планета окажется под влиянием сына Исиды Гора и его похожей на кошку супруги Баст (или Ха-тор?). Добавьте к этой картине Солнце, принадлежащее к женскому началу, и вы увидите, что обетованное будущее станет более мягким и спокойным периодом для всех тех, кому удастся пережить предсказанные изменения.
Достаточно детально природу Осириса исследовали Боу-вэл и Джилберт: они пришли к выводу, что у Осириса была связь с Орионом (о чем уже говорилось ранее). Но при этом существует сильная связь Осириса со стихией Воды (см. рис. 4–2). В моей гостиной есть копия папируса, на которой Осирис выглядит так же, как на упомянутом рисунке, а за ним стоят Исида и Нефтис. Над ними изображен энергетический поток (туннель), имеющий вид серебристо-белого столба, спускающегося «сверху» и входящего в символ трона на голове Исиды. Исида, в свою очередь, передает пучок энергии в тело своего супруга. В данном изображении определенно просматривается идея, что Исида (Сириус) является основным источником силы, от которого эта сила передается Осирису. То, что Осирис и Нефтис являются водными божествами, предопределяет родство их энергий со слабым ядерным взаимодействием, зато энергии Исиды соответствуют связывающим качествам сильного ядерного взаимодействия. Наконец, Сириус, исполняющий функции Врат Времени, содержит временные энергии в форме Тота и Анубиса (Та-Ху и Ахантуи в древнем атлантийском пантеоне). С другой стороны Сет, ассоциируемый с Локи, Люцифером и аналогичными архетипами хаоса, соответствует более беспорядочным аспектам электромагнетизма (по предположению Штайне-ра). В результате Гор оказывается воплощением гравитационного воздействия. Все это лишь подтверждает сделанные мной во Введении комментарии о том, что египетская магия в сущности является лишь совокупностью научных фактов, закодированных в мифы и аллегории для удобства восприятия теми, кто не имеет в своем распоряжении технологий или мыслительных программ, позволяющих экспериментально подтвердить эти научные данные. На рис. 10-1 показана символистика Сириуса в связи с известными физическими силами (а точнее, взаимодействиями), стихиями и верховенствующим Временем (без которого другие аспекты не смогут функционировать). Более подробно об этом вы можете узнать из моей книги «Космические связи».