— Чего тебе? — я сильно нахмурилась и постаралась вложить в свои слова как можно больше презрения и недовольства. — Чего ты пытаешься добиться?
— Ничего серьезного. Но у меня возник вопрос, который никак не даёт мне покоя, — на меня устремилась пара зеленых глаз, а на лице парня заиграла самодовольная и издевательская улыбка. — Сможешь ответить мне на один крайне важный вопрос?
— Я-то здесь причём? Я тебе что «Википедия»?
— Может быть, — на лице парня заиграла приторная ухмылка. — Я не знаю твоего имени.
— Тебе и не нужно его знать. Не засоряй себе память ненужной информацией. Это тебе совет на будущее и впредь… — я не успела закончить говорить, как в нашу перепалку вмешался лектор. Только сейчас я заметила, что за нашим диалогом стала наблюдать значительная часть студентов, сидящих в аудитории.
— Молодые люди. Я понимаю, что обсуждать личные вопросы гораздо интереснее, чем слушать об истории зарубежной правовой науки. Но давайте вы отложите личные разговоры на более позднее время и вернетесь к нашему занятию.
Замечание лектора заставило меня залиться яркой краской. Я не привыкла к вниманию окружающих, а сейчас на меня смотрела вся аудитория. Вдобавок к этому преподаватель отчитывал меня перед всем потоком. И все это произошло по вине этого надоедливого и приставучего парня. Мой внутренний монолог прервал голос того самого парня, которой продолжал сидеть с самодовольной улыбкой на лице.
— Что вы, — по всем признакам теперь парень обращался напрямую к лектору. — История государства и права зарубежных стран мой любимый предмет. И как вы могли заметить, я слушал вас достаточно внимательно.
— Да ну? — ровная бровь лектора взметнулась вверх, изображая явный скептицизм на лице. — Что-то я не заметила за вами внимательного взгляда, как и особого интереса к моей лекции. Молодой человек, напомните мне свою фамилию.
— Варлей. Вячеслав Варлей.
— Вячеслав, я думаю, вы будите не против маленькой проверки ваших знаний с моей стороны. Раз вы меня внимательно слушали и были заинтересованы моим предметом, то вы успели запомнить учебный материал этой лекции. Я права?
— Я буду рад продемонстрировать свою заинтересованность вашим предметом, Ирина Георгиевна.
На всеобщее удивление парень говорил максимально уверенно. На его лице не было ни тени сомнения или страха. Я смотрела на все происходящее с диким ужасом, испытывая сильный шок. С одной стороны, я радовалась тому факту, что все внимание переключилось на этого самолюбивого парня и на его разговор с лектором. С другой, меня поражала его чересчур заметное самодовольство и слишком раздутая самоуверенность. «Да кто ты такой, что можешь вести себя, как не пойми кто?». Голос собственного подсознания прервал возобновившийся диалог между парнем и лектором.
— Прекрасно. Вячеслав, расскажите нам, кто является родоначальником всех писанных правовых документов в мировой истории.
— Это слишком простой вопрос. В мировой истории родоначальником всех писанных правовых актов считается Древний Вавилон, а если быть точнее, законы царя Хаммурапи. Но, прошу прощения за свою наблюдательность, ваш вопрос не совсем корректен. Законы Хаммурапи легли в основу клинописного права древней Месопотамии, и они оказывали огромное влияние на развитие правовой культуры Древнего Востока, в частности. Но что касается других регионов мира, согласитесь со мной, не могли же наши с вами предки, которые жили на этой земле знать о законах Хаммурапи. В то же время сложно отрицать тот факт, что они тоже развивались в нормативном плане и жили по каким-то правилам и законам. Вот тут и возникает мысль о том, что параллельно с законами Хаммурапи у других народов тоже существовали определенные правила. Но в отличии от законов Хаммурапи эти законы и правила были основаны на чем-то божественном. За нарушение подобных законов кара наступала, скажем так, от рук сверхъестественного, а не от силовых структур власти. Хотя, как таковая, власть во многих народах того времени, особенно на территории нашей с вами страны, осуществлялась не одним человеком, а принадлежала либо совету старейшин, либо что-то по типу вече. Эти структуры и контролировали поведение людей в общине, которая подчинялась данным органам власти. В свою очередь старейшины и члены вече подчинялись разным «божествам» или духам, если выражаться точнее. Эти божества и духи, как правило, диктовали законы, по которым и жили люди в поселении. Данные законы не были записаны, но они свято охранялись силовыми структурами и органами власти.