Что же касается классификаций типов человека, то в основе их лежит понимание взаимодействия сил природы, благодаря которым существует жизнь, только называются они у носителей разных направлений немного по-разному, суть же их от этого не меняется. А те знания, что лежат в основе, то ли по нашей глупости, то ли по алчности и в угоду чему-то забыты или специально утрачены.
Видя аюрведу в себе, я не смог разглядеть себя в аюрведе. Я не стал подчинять свою жизнь ей. Но решил воспользоваться многими её составляющими. Например, увлёкся изучением растений и их влиянием на недуги человека. В своих перемещениях по миру я соприкасался со многими врачевательскими практиками, стараясь взять из каждой что-то интересное для себя. И попытаться их совместить.
Ведь та же аюрведа, вернее, некоторые её составляющие части очень созвучны с древнеславянскими, старорусскими практиками. Не говоря уже о травничестве, которым славятся наши «бабки». Есть, например, физиотерапевтические методики, которые сродни азиатским, та же вистеральная терапия, разработанная профессором Огуловым на основе наших родимых славянских практик. Это очень интересная и действенная штука. Когда я демонстрировал приёмы из неё китайским докторам, они очень удивлялись, откуда древние славяне имели представление об акупунктуре и расположении на теле энергетических меридианов. Многие приёмы абсолютно схожи и напоминают процедуру гоаша из китайской медицины.
Глава 3. Акупунктура
Небольшой экскурс в мою любимую и основополагающую медицину – акупунктуру. Кстати, диагностика дисбаланса в организме по внешним признакам и пульсу в вистеральной терапии и акупунктуре практически совпадают, что тоже привело в восторг китайцев. В отличие от чжен-цзю, китайского названия акупунктуры, и правильнее её будет называть всё-таки на языке первоисточника, по нашей родной вистеральной терапии осталось очень небольшое наследие. Китайцы гораздо бережнее и с большим почтением относятся к своей истории и культуре. Исторически китайцам повезло больше, хотя им тоже доставалось во все времена: и от англичан, и от прочих бизнес– и религиозных миссионеров, и от внутренних деятелей. Конечно, то, что на Руси творилось и творится, немногим пришлось испытать. Можно и татаро-монгольское иго вспомнить, и на охристианивание славян попенять, и найти оправдание в попытках завоевать нас внешними врагами, а уж про родных царей, царишек и царищ, как прошлых, так и современных, говорить нечего. Спасибо энтузиастам за то, что по крупицам собирают и восстанавливают наше медицинское достояние. Тем более спасибо Огулову и таким людям, как он, ведь преодолевать им приходится немалые препоны как от официальной медицины, так и от чиновничества и бизнеса, кормящегося с этой медицины. Поэтому альтернативщикам приходится и самим выживать, и помогать это делать тем, кто уже с официальной медициной натерпелся и потерял надежду.
Именно так и я к ней приобщился. Вернее, меня привело к ней не просто так, и именно к ней, и именно в тот момент. Я ещё не сталкивался с ситуацией, когда люди, обнаружив в себе некое заболевание, испробовав множество альтернативных медицинских направлений, разочаровались в них и пошли искать спасение в аллопатии. А вот обратная направленность проглядывается повсеместно. Особенно если речь идёт о тяжёлых недугах. Обычно люди проходят все круги аллопатического ада, иной раз с гигантскими разводами на деньги, подсадками на лечение и с ущербом для собственной целостности. Потом, соображая, что они так и остаются больными, но уже ущербными и без денег, начинают лихорадочно искать выход из положения и пытаются хоть что-то исправить и восстановить.