Красивые туфли из мягкой кожи (граф предупредил меня заранее, чтобы я не заваливался во дворец в сапогах: в столице сейчас в моде туфли), но не такие, как принято в нашем королевстве.
В Варнии мода пошла по тому же пути, как и в земном Средневековье. Дворяне стали носить пулены*. Но для меня это было абсолютно неприемлемо. Такая обувь выглядела настолько же смешно, насколько и убого.
* — мягкие кожаные башмаки без каблуков и часто без твёрдой подошвы, с заострёнными носами, популярные в Европе в XIV–XV веках.
Слава Предкам, я мог позволить себе сделать нормальные туфли, и я сделал. Очень трудно оказалось объяснить башмачнику, что я хочу получить «на выходе». А еще это оказалось очень дорого, но я в итоге получил то, что хотел.
Очень красивые, на мой взгляд, и удобные. Не обезличенные, как у всех, когда нет разницы между обувью на правую и левую ногу. Они имели невысокий каблук и были окрашены в черный цвет, под мою парадную одежду. Одежду еще более необычную, чем обувь.
Черная рубаха из лаоминского шелка, алый шейный платок (тоже шелковый), черные брюки с серебряными пуговицами на кожаном ремне с серебряной пряжкой, изображающей гербовую аристийскую сову.
Черный викторианский сюртук с алым подкладом и серебряными пуговицами. Черный берет с пером того же цвета на золотой фибуле. Стиль «Добро пожаловать в Трансильванию! Прячьте шею под горжет», хе-хе-хе.
Черный плащ с алым подкладом оставил дома — зима, все-таки. С собой взял две шубы: из волчьего меха для повседневной носки и из соболя — для «понтовых» выходов. Очень красивая, черная «с сединой». И шапки к шубам из того же меха. В самом дворце поменяю шапку на берет. Не проблема.
Дальше — золотую цепь на шею. На пальцы: золотой перстень-печатка хозяина оряховского манора, дорогущий золотой перстень с рубином и еще более дорогой перстень с жемчужиной.
Огромная фиолетовая речная жемчужина, в форме приплюснутой сферы, как будто горит внутренним колдовским огнем. Фантастически красиво! Я перевел взгляд на большое «зеркало» из полированного металла, которое по моему требованию принесли в комнату.
Красавчик! Даже шрам не особо портит впечатление, а неожиданная для молодого человека седина на висках странным образом гармонирует с выбранным нарядом.
Взял со стола вакидзаси, засунул его за пояс и с помощью сагэо*, через куригата**, закрепил на поясе. Не то, чтобы я был маньяком-японофилом, но это самый удобный способ крепления стандартных ножен японских мечей к поясу.
А вот к поясу на доспехе я по-другому оружие креплю. Но там и для вакидзаси места нет***. Этот меч носится обычно при других обстоятельствах. Вот как сейчас, к примеру. При посещении королевского приема он будет уместен.
* — Сагэо — специальный плоский шнур, для крепления меча к поясу.
** — Куригата — выпуклость на ножнах японского меча со сквозным отверстием для крепления шнура (сагэо).
*** — Вакидзаси носят у пояса. Предназначен для нахождения близко к телу. Это исключает ношение и использование клинка воином в полной боевой экипировке: к доспеху полагалась пара из танто, тати. Вакидзаси сопровождал повседневные одежды, легкую защитную экипировку. Его носили в комплекте с церемониальными одеждами.
Конечно, к викторианскому сюртуку нужна трость, а не меч, но эту моду я еще не ввел. Даже для себя. Сначала надо сделать хорошую трость со скрытым клинком, так как оставаться вообще без оружия я не намерен.
Сейчас же придется терпеть определенные неудобства. Сам сюртук не застегнешь, — ножны будут нелепо оттопыривать одежду. А при расстегнутом — ножны отбрасывают левую по́лу.
Ничего! Лишний раз «сверкну» шикарным алым подкладом. Уж явно, сдвинутая пола сюртука выглядит не более смешно, чем пулены с длинными и загнутыми носами.
У некоторых извращенцев они еще и веревочками к поясу привязаны, а у некоторых — и с колокольчиками! Но это для меня дикая дичь, а местным — хорошо и красиво.
Стою, смотрю на себя и думаю: вот вроде правильно, что «цацки» дорогие на себя нацепил. И в тоже время, что-то толкает меня снять это все к чертям собачьим. Та самая «чуйка»? Больше нечему.
Ведь, по логике, внешний вид должен сразу правильно позиционировать человека. Если с твоим благосостоянием все в порядке, то и платье (в смысле — одежда), и драгоценности, и оружие должны быть соответствующими. И не вводить общество в заблуждение.
Так принято. И одинаково порицаем будет как бедняк, старающийся выглядеть богатым, так и человек состоятельный, пытающийся придать своему виду излишнюю скромность.