Хочешь ли жить в сласти? Не завидь нигде.Будь сыт малой части, не убойся везде.Плюнь на гробные прахи и на детские страхи;Покой – смерть, не вред.Так живал афинейский, так живал и еврейскийЕпикур – Христос.
Конец
Сложена во время открытия Харьковского наместничества, когда я скитался в монастыре Сеннянском.
Григорий Варсава Сковорода.
Что то за вольность? Добро в ней какое?Ины говорят, будто золотое.Ах, не златое, если сравнить злато,Против вольности еще оно блато.О, когда бы же мне в дурни не пошитись,Дабы вольности не мог лишитись.Будь славен вовек, о муже избрание,Вольности отче, герою Богдане![39] Трудно покорить гнев и прочие страсти,Трудно не отдать себя в плотские сласти,Трудно от всех и туне снести укоризну,Трудно оставить свою за Христа отчизну,Трудно взять от земли ум на горы небесны,Трудно не потопиться в мира сего бездне.Кто может победить всю сию злобу древню,Се царь – властитель крепок чрез силу душевну.
Разговор о премудрости[41]
Мудрость и человек
Человек.
Любезная сестра иль как тебя назвать?Доброты[42] всякой ты и стройности ты мать.Скажи мне имя ты, скажи свое сама;Ведь всяка без тебя дурна у нас дума. Мудрость.
У греков звалась я София[43] в древний век,А мудростью зовет всяк русский человек,Но римлянин меня Минервою[44] назвал,А христианин добр Христом мне имя дал. Человек.
Скажи, живешь ли ты и в хинских[45] сторонах? Мудрость.
Уже мне имя там в других стоит словах.
Человек.
Так ты и в варварских ведь сторонах живешь?
Мудрость.
Куда ты мне, друг мой, нелепую поешь?Ведь без меня, друг мой, одной черте не быть?И как же мне, скажи, меж хинцами не жить,Где ночь и день живет, где лето и весна,Я правлю это все с моим отцом одна.
Человек.
Скажи ж, кто твой отец? Не гневайсь на глупца.
Мудрость.
Познай вперед меня, познаешь и отца.
Человек.
А с хинцами ты как обходишься, открой?
Мудрость.
Так точно, как и здесь: смотрю, кто мой, тот мой.
Человек.
Там только ведь одни погибшие живут?
Мудрость.
Сестра вам это лжет так точно, как и тут.
Человек.
А разве ж есть сестра твоя?
Мудрость. Да, у меня.
Сестра моя родна, точно ночь у дня.
Человек.
И лжет она всегда, хотя одной родни?
Мудрость.
Ведь одного отца, но дети не одни.
Человек.
Мудрость.
Ей сто имен. Она,Однак, у россиян есть бестолковщина[46]. Человек.
Мудрость.
Человек.
Иль с бородой? Иль в клобуке?
Мудрость.
Ты врешь! Она войдет и в твойСостав, если хотишь. Ах ты! Исчезни прочь!Ведь я возле тебя, как возле света ночь.
[Человек].
Исчезни лучше ты! Беги с моих прочь глаз!Ведь глупа ты сама, если в обман далась.Чего здесь не слыхать нигде, ты все врешьИ, подлинно сказать, нелепую поешь.Родился здесь народ и воспитан не так,Чтоб диких мог твоих охотно слушать врак.Чуть разве сыщется один или другой,Чтоб мог понравиться сей дикий замысл твой.
Любезный приятель[48]!
В седьмом десятке нынешнего века, отстав от учительской должности и уединяясь в лежащих около Харькова лесах, полях, садах, селах, деревнях и пчельниках, обучал я себя добродетели и поучался в Библии; притом, благопристойными игрушками забавляясь, написал полтора десятка басен, не имея с тобою знакомства. А сего года в селе Бабаях умножил оные до половины. Между тем, как писал прибавочные, казалось, будто ты всегда присутствуешь, одобряя мои мысли и вместе о них со мною причащаясь. Дарую ж тебе три десятка басен, тебе и подобным тебе.
вернутьсяСтихотворение «О свободе» написано в 1757–1758 гг., опубликовано в издании 1894 г.
вернутьсяСтихотворение «Что такое добродетель?» написано в конце 1750-х гг.
вернутьсяМинерва – дочь Юпитера в римской мифологии, аналог греческой богини мудрости Афины.
вернутьсяХинские, хинцы – китайские, китайцы.
вернутьсяБасни были написаны в 1769 и начале 1770-х гг. Впервые опубликованы отдельным изданием: Сковорода Г. С. Басни Харьковскія. – Москва: Издание Московского попечительного комитета «Человеколюбивого общества», 1837.