Традиционные модели изменения общества
Существует ряд моделей процесса свержения существующей системы и создания на её месте новой. Грубо говоря, эти модели делятся на две категории: марксизм-ленинизм и анархизм / либертарный коммунизм. (Заметим, что эти категории довольно относительны, а системы, о которых мы говорим, могут называться по-разному. Мы просто хотим отметить, что существует множество различных идей.)
Марксизм-ленинизм
Теория марксизма-ленинизма предполагает, что капитализм создаст настолько разделённое и неравное общество с ярко выраженной эксплуатацией, что рабочие прибегнут к революционным действиям. Далее установится переходный период (социализм), в котором диктатура пролетариата обеспечит переход к новому, эгалитарному обществу. Как только установится культура, в которой принципы кооперации и равенства будут сами собой разумеющимися, необходимость в диктатуре исчезнет. Появится самоуправляемое коммунистическое общество, построенное на этих принципах. История насчитывает множество примеров обществ, в которых за революцией последовала диктатура как первая стадия развития коммунистического общества: СССР, Китай и т. д. Однако, как показали вышеперечисленные примеры, очень сложно отказаться от власти, если хоть раз ею воспользовался. Новые системы в итоге могут ещё больше подчинить население, нежели те, которые были свергнуты.7
Анархизм / либертарный коммунизм 8
История и философия анархизма предлагает нам множество полезных идей для изучения вопросов принятия решений на основе консенсуса и взаимодействия с другими людьми и группами. Несмотря на то, что история анархизма насчитывает множество уважаемых мыслителей, никто из них не имеет идеологического статуса (да они и не претендовали на его получение), подобно Марксу, Ленину, Троцкому, Сталину, Мао и другим. Следовательно, в нашем распоряжении кое-что большее, нежели горстка идей о том, как перестроить современное общество в утопическое. Мы используем понятие свободы (снова!) в очень упрощённом варианте в контексте двух категорий: «революция / кризис» и «построение нового общества в рамках старого».
Основная идея революции заключается в том, что население, которое подвергалось эксплуатации и унижению, объединяется для ниспровержения этой системы. Это может быть выражено спонтанным отпором или стать результатом многолетней политической подготовки.
Другой подход к нашей мысли подразумевает эволюцию или построение нового общества в рамках старого. Этот подход базируется на создании и развитии «параллельных» систем. Мы говорим об альтернативах, которые существуют параллельно (и внутри) капитализма, однако предлагают более эгалитарные пути реализации наших желаний. В качестве примеров могут использоваться местные сообщества, рабочие и экологические кооперативы и альтернативная экономика.
Некоторые активисты имеют строгие предпочтения относительно этих стратегий. Кто-то считает, что подобные параллельные структуры могут продвигаться до той поры, пока не установится новая система. В этом случае переворот не потребуется. Другие делают сильный акцент на революции и критикуют параллельные структуры. По их мнению, на самом деле подобные структуры становятся альтернативами только для узкого круга людей и часто идут на компромисс для выживания в условиях капиталистической системы. Однако многие люди считают, что революция и создание параллельных структур дополняют друг друга. Как мы уже сказали, мятеж и внутренний коллапс могут быть стимулами к свержению существующей системы, что может произойти спонтанно (как возникает массовое восстание в ответ на экономический кризис). Но чем больше структурных элементов нам удастся установить на этот момент, тем легче мы сможем справиться с созданием новой системы. Созданные для противостояния власти параллельные институты (например, кооперативы), а также более политизированные группы могут поспособствовать созданию этих структурных элементов путём развития идей, навыков и связей, необходимых для самоорганизации и крупномасштабной кооперации.