Диспенсационализм. Хотя у богословов этого направления нет единого мнения по поводу конкретного количества диспенсаций (эпох), они считают, что Бог раскрывал Свой замысел спасения или завет благодати в последовательных диспенсациях или периодах времени на протяжении человеческой истории.
Докетизм (от греч. докео — казаться). Ересь, согласно которой современникам Христа только «казалось», что у Него было человеческое тело, что Он страдал на кресте и воскрес из мертвых.
Дуализм (лат. дуалис от слова дуо — два). Философское учение, согласно которому вся действительность состоит из двух отличных друг от друга антагонистических фундаментальных начал, имеющих равное право на существование. Типичным выражением дуализма являются добро и зло, дух и материя, истина и заблуждение, тело и душа.
Евангелическое христианство. Современное протестантское движение, которое объединяет христиан разных конфессий и ставит во главу угла библейское христианство. Основополагающим принципом этого движения является признание авторитета Библии как письменного Слова Божьего, которое именно поэтому считается непогрешимым в своем оригинальном виде.
Идеализм. Теория, согласно которой фундаментальную природу действительности следует искать в таких трансцендентных явлениях, как, например, сознание или разум. Видимые явления этого мира — это всего лишь копии совершенных реалий иного, сверхчувственного мира.
Имаго Деи (от лат. «образ Божий»), по которому были сотворены мужчина и женщина, как сказано в Быт. 1:26,27.
Искупление (от лат. экспиаре — искупать). Возмещение ущерба, удовлетворение требований правосудия через уплату штрафа. В Божьем замысле спасения жертвенная смерть Христа освобождает тех, кто Его принимает, от юридических последствий, неизбежных для всех нарушителей Закона Божьего.
Историцизм. Система герменевтики, которая видит последовательное развитие, исторический континуум в библейских апокалиптических пророчествах, в отличие от тех школ толкования, которые относят исполнение этих пророчеств, преимущественно к прошлому или, наоборот, к будущему.
Исторический критицизм. Попытка проверить истинность и понять смысл Священного Писания с помощью принципов и процедур светской исторической науки.
Канон (от греч. канон — измерительная рейка). В христианстве этот термин означает перечень богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета.
Кенотицизм. Учение, согласно которому Сын Божий, чтобы стать человеком, временно отказался от некоторых Своих Божественных качеств, а именно: от Своего всемогущества, всеведения и вездесущности.
Критика источников. Метод библейских исследований, который используется для того, чтобы выявить мнимые источники, лежащие в основе библейского текста.
Критика форм. Метод библейского исследования, который используется для выявления мнимых долитературных (устных) повествований, которые легли в основу различных литературных форм библейских книг.
Либерализм. Хотя этот термин употребляется в разных значениях, он обозначает движение в современной протестантской теологии, которое делает упор на интеллектуальную свободу и светский гуманизм, что несовместимо с библейской ортодоксией.
Маркионизм. Учение второго и третьего веков нашей эры, которое привлекло немало последователей. Оно отвергало Ветхий Завет и Бога–Творца, а также часть Нового Завета и отрицало телесность Христа и то, что Он имел в полном смысле человеческую природу.
Масореты. Еврейские книжники, которые работали над библейским текстом Ветхого Завета в первом тысячелетии нашей эры.
Межзаветный. Относящийся к периоду, разделяющему Ветхий и Новый Заветы.
Мишна. Собрание книг, составленное ближе к концу второго века нашей эры на основе устных иудейских преданий, раскрывающих Писание.
Монархианство. Пытаясь защитить монотеизм и единобожие («монархия»), некоторые богословы второго и третьего века утверждали, что Иисус был простым человеком, впоследствии принятым в состав Божества. Другие считали, что Иисус и Дух — всего лишь модификации или проявления единого Бога.
Монизм (от греч. монос — «один», «единственный»). Философская система, опирающаяся на единую, унифицированную субстанцию или принцип с целью объяснить все многообразие.
Монтанизм. Апокалиптическое движение второго века, подчеркивавшее преемственность пророческих даров Духа и строгий аскетизм в поведении.
Наказуемый (от лат. поэна — наказание). Относящийся к наказанию или включающий его. В христологии с помощью этого термина передается мысль о том, что Христос понес на Себе то наказание, которое заслуживают грешники.
Неоортодоксия. Протестантское движение двадцатого века, которое объявило своей целью бороться с богословским либерализмом и которое претендует на возвращение к основополагающим принципам реформаторской теологии.
Низшая библейская критика. Еще одно название критики библейского текста, то есть исследование библейского текста с целью по возможности определить, что было в действительности написано богодухновенными авторами.
Онтология. Учение о бытие, имеющее дело с природой и сущностью бытия.
Ортодоксия (от греч. ортос докса — правильная хвала, верное мнение). Этим термином называется вера, соотносящаяся с фундаментальными учениями Церкви. Такая вера противопоставляется гетеродоксии или ереси. Когда это слово пишется с большой буквы, оно также указывает на восточные церкви, расположенные преимущественно в Восточной Европе и признающие почетное главенство константинопольского патриарха.
Очищение. В английском языке этот термин означает фактически «примирение» или «воссоединение». Он указывает на процесс устранения разрыва между Богом и человеком, образовавшегося по причине греха, и связан с жизнью и смертью Иисуса Христа.
Панентеизм (от греч. пан — все; эн — в и теос — Бог). Вера в то, что, хотя Божественная сущность наполняет всю Вселенную, Бог больше, чем Вселенная.
Пантеизм (от греч. пан — все и теос — Бог). Учение, которое отождествляет Бога с миром и мир с Богом. Согласно этому учению, все в мире божественно и не существует никакой разницы между Богом и силами и законами Вселенной.
Парусил (от греч. парусил — присутствие или приход). Этот термин используется в Новом Завете для описания Второго пришествия Христа в силе и славе.
Перикопа (от греч. перикопе — раздел). Отрывок из произведения или отрывок из Священного Писания.
Пиетизм. Религиозное движение, возникшее в Германии в семнадцатом веке как реакция на формализм и интеллектуализм. Оно делало акцент на изучении Библии и личном духовном опыте.
Плюрализм. Точка зрения, согласно которой разные люди, имеющие одинаково хорошую репутацию в одной и той же церкви, могут исповедовать противоречивые убеждения в области веры и морали. Их взгляды обычно различаются в зависимости от исходных предпосылок или постулатов при размышлении над источником откровения, от применяемых методов и от культурного контекста, в котором реализуются их богословские воззрения.
Позитивизм. Философское направление, согласно которому интеллектуальный поиск и знание должны ограничиваться видимыми, наблюдаемыми («позитивными») фактами, которые можно проверить путем эксперимента. Таким образом, оно призывает избегать философских и метафизических спекуляций.