В Церкви существует учреждение, в котором сохраняется преемство апостольского служения, – это церковная иерархия, или священноначалие. Иерархия Христианской Православной Церкви ведет свое начало от Самого Иисуса Христа и от (времени) сошествия на апостолов Святого Духа и с тех пор непрерывно продолжается через преемственное рукоположение в Таинстве Священства. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф 4:11–12).
Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви, является Вселенский Собор. Главные части Вселенской Церкви подчинены православным патриархам. Меньшие православные области и города подчиняются митрополитам, архиепископам и епископам. Для того, чтобы исполнить долг повиновения Церкви, нужно знать, чего она требует от своих чад. Это можно узнать из Священного Писания, из правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов, святых отцов и их церковных уставов.
Церковная иерархия
Во времена древнехристианские святыми апостолами были установлены в новозаветной христианской церкви три степени священства: епископы, пресвитеры (священники) и диаконы. Все они называются священнослужителями, так как через Таинство Священства получают благодать Святого Духа для священного служения церкви Христовой: учить верующих истинам веры Христовой, совершать для них таинства церковные, руководить ими в исполнении нравственного христианского закона – пасти духовное стадо Христово.
Божественность установления и действительность Таинства Священства доказывается свидетельствами святого писания и святого предания. Трем степеням священства благодать при посвящении дается не в одинаковой мере: в меньшей – диакону, большей – пресвитеру и наибольшей – епископу. Епископ – главный и первый учитель, первый священнослужитель и главный правитель (архиерей) в своей епархии; пресвитер через посвящение от епископа получает власть совершать таинства (кроме священства) и все богослужения в своем приходе. Диаконы – сослужители епископа или пресвитера при совершении таинств и богослужений. Совершать Таинство Священства, т. е. рукополагать в диаконы, священники, может только епископ, а в епископы – собор епископов, числом не менее двух.
По степени священства все епископы равны, но наиболее заслуженные называются архиепископами, столичные епископы называются митрополитами, так как столица в переводе с греческого—митрополия. Епископы древних столиц: Иерусалима, Рима, Александрии, Антиохии и Москвы называются патриархами.
В период с 1721 г. по 1917 г. Русская Православная Церковь управлялась Святейшим Синодом. В 1917 г. Священный Собор избрал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
В помощь епископу дается иногда другой епископ, который называется викарием – т. е. наместником.
Священник – по-гречески иерей или пресвитер. Более достойным священникам дается звание протоиерея, т. е. главного иерея, а главному между ними – протопресвитера.
Если священник является монахом, то он называется иеромонахом. Иеромонах может быть назначен настоятелем монастыря, иногда, независимо от этого, ему дается почетное звание игумена или более высокое звание архимандрита. Особенно достойные архимандриты избираются в епископы.
Диакон – слово греческое и означает служитель. Участие диакона при богослужении необязательно, и во многих храмах служба происходит без диакона.
Некоторые диаконы удостаиваются звания протодиакона, т. е. перводиакона. Монах, получивший сан диакона, называется иеродиаконом, а старший иеродиакон – архидиаконом.
В церкви существуют также низшие служебные должности: иподиакон, псаломщик (дьячок) и пономарь. Они поставлены на свою должность не через Таинство Священства, а только по архиерейскому благословению.
На псаломщика возлагается обязанность исполнения клиросного чтения и пения, сопровождение священника при посещении прихожан для исполнения духовных треб, все письмоводство по церкви и приходу.
Главной обязанностью пономаря было звонить в колокола, участвовать в клиросном пении и прислуживать при богослужении. Ныне эта должность в Русской Православной Церкви упразднена.