Согласно одной из версий, лидеры уличных банд Казани в основном были молодыми людьми, которым не удалось реализовать себя ни в школе, ни в профессионально-технических училищах. Эти лидеры находили поддержку среди своих подчиненных, которые привыкли к безусловному подчинению в семье и школе. И лидеры, и их подчиненные считались своего рода «аутсайдерами» в обществе.
В банды часто вербовались молодые парни, которых подвергали жестким испытаниям. Например, новичку могли пригрозить насилием и потребовать встать на колени. Если он отказывался и вступал в борьбу, его принимали в группировку как «своего». В случае выдающегося проявления в драке, представитель «суперов» мог быть повышен до уровня «молодого».
Существовало мнение, что верхушку каждой банды составляли в основном уголовные элементы, демонстрируя, что многие из этих группировок имели прямую связь с криминальным миром. Это подчеркивает, что уличные банды не были просто молодежными группами, а представляли собой более сложные и организованные структуры с серьезным уровнем влияния в обществе.
Коллективная касса
В каждой уличной группировке была своя общая касса, известная как «общак». Этот фонд формировался как из добровольных взносов самих участников группировки, так и из денег, полученных преступным путем. В частности, одним из источников дохода для «общака» было вымогательство денег у школьников, деятельность, которую в жаргоне банд называли «шакалить». Обычно они спрашивали у своей жертвы о наличии карманных денег, а в случае отрицательного ответа просили подпрыгнуть, чтобы по звуку монет в карманах проверить правдивость утверждения. Если при этом обнаруживались монеты, молодого человека могли избить.
Сбор денег в «общак» проводился даже в школах. В каждом классе могло быть по несколько членов группировок, которые собирали ежемесячные взносы от одноклассников, включая пионеров и комсомольцев, размером в 2–3 рубля. Собранные таким образом средства использовались для поддержки членов банды, в том числе тех, кто находился в заключении. За организацию сбора средств в «общак» отвечали «смотрящие» — участники банды, отвечающие за контроль и распределение финансов. Эта система показывает, насколько хорошо организованны и финансово самодостаточны были уличные группировки, и как они внедрили свою деятельность даже в школьную среду.
В казанских уличных группировках действовала система, по которой те, кто занимался квартирными кражами в одиночку или малыми группами, платили дань бандам за то, что не могли быть их активными участниками. Причем, общая сумма средств, собранных в «общаках» всех группировок, могла достигать 1 миллиона рублей. А главари банд могли тратить деньги из «общаков» на покупку автомобилей.
В период Перестройки уличные группировки Казани начали взимать дань с цеховиков — мелких предпринимателей, которые избегали уплаты налогов. Размер этой дани составлял от 10 до 15 процентов от их доходов и носил название «дань за боюсь». Это было своего рода «налогообложение» за «защиту» или неприкосновенность в рамках их бизнес-деятельности. Попытки цеховиков обратиться за помощью в милицию часто приводили к конфронтации между группировками и цеховиками, а также к вражде между самими бандами. Считается, что именно начало сбора дани с цеховиков стало ключевым моментом в превращении уличных и дворовых группировок в более организованные и опасные преступные шайки. Этот переход отражает усиление их влияния и проникновение в сферу мелкого бизнеса, что значительно изменило характер и масштаб их деятельности.
«Правила», по которым жили преступники
Дресс-код
Члены уличных банд Казани обычно придерживались определенного стиля одежды, который сочетал в себе ее практичность для участия в драках — часто спортивного стиля: костюмы и кроссовки были особенно популярны.
«Мотальщики», как их называли, часто выделялись среди толпы. Летом они предпочитали носить спортивные костюмы или олимпийки, а зимой — теплые телогрейки. К их характерному образу также относились широкие спортивные штаны и шапки определенных типов, такие как «формовки», «вальтовки» и «фернандельки». Популярной обувью были войлочные ботинки, известные под названием «прощай, молодость».
В середине 1980-х появился новый элемент зимнего гардероба — суконная шапка-ушанка с овчинной оторочкой, которую завязывали под подбородком. Эта шапка помогала защитить голову от ударов, например, арматурой. К концу 1980-х в качестве зимнего головного убора появились яркие кооперативные шапки-«петушки». Этот особый стиль одежды подчеркивал принадлежность к банде и ее культуру.