Кроме общеизвестных рун футарка были еще и скрытые, или, как их называли, ветвистые, руны. Знание их магических значений и правил использования было доступно лишь рунным мастерам высшего уровня, и ни в книгах, ни в манускриптах этого тайного знания не найдешь. Современные поклонники рунической магии по этому поводу только строят предположения.
На основе многочисленных современных книг о нордической магии может сложиться впечатление, что она носила исключительно графический характер. Но это далеко не так: звуки для мага были не менее важны, чем рунические знаки; и заклинания, заговоры, колдовские стихи-висы сопровождали любое магическое действие, в том числе вырезание рун и использование магических амулетов и целительских дощечек с сигиллами. Заговаривали оружие и одежду, дома и корабли, жилища и утварь. На все это, конечно, наносили руны, но они не отменяли речевых магических формул, то есть заклинаний.
В «Речах Высокого» можно найти восемнадцать заклинаний, связанных с магическими рунами. Среди них есть заклинания, помогающие людям преодолеть горе; есть те, что приманивают богатство; другие дарят человеку душевное спокойствие или сковывают врагов. Существовали заклинания, способные остановить в полете стрелу или защитить соратников. Такие защитные заклинания пели над щитами воинов.
Не оставлена без внимания и некромантия; среди заклинаний в «Речах Высокого» есть такое, которое позволяет общаться с мертвыми. Главную роль в этом заклинании играла руна «Хагалаз», которая помогала установить связь с царством мертвых Хель.
Важной областью магии народов Северной Европы были «песни силы» — гальдры. Они состояли из одного (реже нескольких) магического слова, которое пелось голосом, выходящим за пределы диапазона звуков, характерных для человека. То есть маг пропевал гальдры в буквальном смысле слова нечеловеческим голосом. Близкими по характеру к «песням силы» являются альпийский йодль и горловое пение ряда коренных народов Сибири.
Пение гальдр часто сопровождалось игрой на барабанах, придающих звукам особую ритмичность. Это тот же прием, что используют шаманы всех народов для вхождения в транс или измененное состояние сознания. Такой транс, как считалось, способствует приливу магической энергии, маг буквально становится всемогущим и ясновидящим.
Магические слова «песни силы» могли состоять из нескольких или даже из одной руны, которую пропевали протяжно и многократно. Так, Томас Карлссон в книге «Руны и нордическая магия» приводит в пример распевание руны «Рэйд», которое исполняется так: «Рэйд, рэйд, рэйд, ру, ро, рэ, ри, ра, рэ-э-эй-й-йд».
В гальдрах особенно отчетливо звучат протяжные гласные звуки, словно заполняя собой все пространство вокруг мага. Вот пример выпекания руны «Ур» из книги Карлссона: «Ур, ур, у-у-ур, ур, ур, у-у-ур-р-р»[14].
Хотя в Скандинавии и Ирландии не было централизованного религиозного культа, многочисленных богов знали и почитали, и их имена всегда использовали в заклинаниях. Считалось, что звуки имени бога обладают огромной магической силой. В эпоху Средневековья, сохраняя традиции языческой магии, скандинавские и исландские колдуны наряду с традиционными богами охотно включали в заклинания имена чуждых, но сильных сущностей новой религии. В заговорах можно было услышать вперемешку имена святых, скандинавских богов, Сатаны и Спасителя. Вот пример магической формулы завершения ритуала из сборника заклинаний En Isländsk Svartkonstbok fran 1500-talet: «Да помогут мне в этом… все боги, Тор, Один, Фригг, Фрейя, Сатана, Вельзевул и все боги и богини, что обитают в Вальгалле. Во имя твое сильное, Один»[15].
Лагерь викингов. Якоб Ян ван дер Матен (1820–1879).
The Rijksmuseum
Особую силу имели заклинания, составленные в форме скандинавских стихов — вис, для которых характерен не только четкий ритм, но и аллитерация. Она позволяла выделять, буквально выпевая, наиболее важные в магическом плане звуки. Поэтому одними из сильнейших магов считались поэты-скальды. Стихотворная магия часто применялась в отношении врагов, с которыми не было возможности сразиться оружием. Так, на пирах и собраниях-тингах не чуждые искусству поэзии воины могли прочитать хулительные, оскорбительные стихи — ниды, которые, по поверьям, обладали магической силой и могли нанести вред тому, кто высмеивался в этом стихе.