То есть Агриппе удалось переплести, смешать воедино три основные магические науки Средневековья: алхимию, астрологию и каббалу.
Гравюра из трактата Стефана Михельшпахера «Каббала — зеркало искусств и природы в алхимии», 1615 год. Художник Рафаэль Кустос, 1615 г.
The Rijksmuseum
Подобные убеждения не могли не привлечь внимания инквизиции, и Агриппе пришлось переезжать из одной страны в другую, чтобы избавиться от преследований. Интересно, что ему покровительствовали многие иерархи церкви; кардинал Сен-Круа, например, даже сделал его своим представителем на соборе в Пизе. Но Корнелий был слишком увлечен своими изысканиями, чтобы с выгодой для себя воспользоваться этим покровительством. Он выходил из одной тюрьмы, чтобы через какое-то время попасть в другую. Кроме преследований за ересь Агриппа подвергся гонениям из-за острой сатиры на власть и состояние европейской науки в книге «О тщете наук». В промежутках между арестами Агриппа умудрился поучаствовать в боевых действиях в Италии и получить звание рыцаря и чин капитана.
Впрочем, позднее Агриппа отказался от своих самых провокационных утверждений, но не отрекся от магии и признал важность религии в любых магических ритуалах. За свои 48 лет Агриппа Неттесгеймский успел пройти весьма насыщенный жизненный путь и обрести славу колдуна и чернокнижника, о котором ходило множество легенд, в том числе о вызванных магом демонах, один из которых всю жизнь сопровождал Агриппу в образе большого черного пса.
Рассказ о каббале завершает цикл историй о трех герметических науках эпохи Средневековья. Однако к научной, или, точнее, наукообразной, магии следует отнести и девинацию — искусство прорицания и совокупности гадательных практик, хотя это искусство и не имеет стройной системы и общей теоретической базы.
Глава 4. Девинация и искусство мантики
Девинация (предсказания и пророчества) и мантика (гадание) относятся к древнейшим магическим практикам. Люди всегда хотели знать, что их ждет в будущем, стремились предвидеть результаты своих действий, знать, где могут упасть, чтобы соломки подстелить. Согласитесь, заранее зная, что тебя ждет, легче стать богатым и счастливым или быть уверенным, что никогда им не станешь. Тут уж как получится. Ведь предсказание возможно, только когда судьба человека предопределена.
С древнейших времен люди стремились знать будущее, хотя и боялись этого. Поэтому европейское Средневековье получило богатейшее наследие древних практик халдейских прорицателей, египетских жрецов, библейских пророков, древнегреческих пифий и римских оракулов. А разнообразие всяких мантик — методик гадания — просто поражает.
В искусстве прорицаний и предсказаний можно выделить два направления, которые редко смешивались, несмотря на общую цель. Девинация — это использование особого дара, способности вступать в контакт с высшими, потусторонними силами с целью получения информации о будущем. Такими сверхъестественными информаторами могут быть боги, духи, демоны, ангелы и т. д. Второе направление, мантика, — разнообразные виды гадания с использованием материальных (естественных) посредников, которые способны предсказывать судьбу человека. Это могут быть звезды, облака, полет птиц, пляска языков пламени в очаге. Например, хиромантия — это предсказание будущего по линиям руки человека, гидромантия — гадание по воде, некромантия — обращение за советом к призракам умерших и т. д.
В основе этого вида предсказаний — вера в то, что сверхъестественные силы (боги, духи, ангелы, демоны) не просто осведомлены обо всех земных делах, а знают неведомое людям будущее и при определенных условиях могут поделиться с ними этим знанием. В средневековую эпоху, наполненную фанатичной религиозной верой, этот вид пророчеств был представлен очень широко. Чаще всего пророки появлялись спонтанно, как проявление экзальтированности общества. Сама атмосфера Средневековья, с постоянными войнами, эпидемиями, агрессивной позицией католической церкви по отношению к любому инакомыслию, порождала религиозные психозы, которые нередко принимали массовый характер.