У людей с неустойчивой психикой в атмосфере страха и фанатичной религиозности часто случались видения, главным образом религиозного характера. Особенно сильно эти психические отклонения обострялись в условиях массовых религиозных обрядов, в монастырях, на церковных службах. Так как подобные нервные расстройства носили неконтролируемый характер, «пророки» могли видеть не только ангелов, но и демонов и даже вступать с ними в контакт. Их пророчества были спонтанны, сумбурны, а также наполнены ужасающими картинами Страшного суда. Эти несчастные, психически больные люди чаще всего становились объектом преследования инквизиции, что, с одной стороны, усиливало атмосферу страха, с другой — подтверждало реальность грядущего Страшного суда и Дьявола, о которых рассказывали церковники.
Пророк. Дон Сильвестро деи Герардуччи (1339–1399), Флоренция.
W. Moses Willner Fund / The Art Institute of Chicago
Несмотря на то что подобные случаи носили в Средние века и в эпоху Возрождения массовый характер, имена таких спонтанных пророков и ясновидящих история нам не сохранила. Однако была и осознанная девинация, которая, в отличие от спонтанной, предполагала особый настрой, готовность принять «глас Божий», пророческое послание. Для «настройки» на прорицание в древности часто использовали разные психотропные вещества: зелья, порошки, мази; в Древней Греции пифии вдыхали дым сжигаемых галлюциногенных растений. В Средние века войти в состояние транса помогала искренняя (истовая) молитва, выполнявшая функцию медитации, а жесткий многодневный пост обеспечивал яркие видения.
Пророки были почти в каждом монастыре, а о некоторых из таких ясновидящих ходили легенды и сохранились записи в средневековых хрониках. Если пользоваться терминологией современной психологии, правильнее их называть визионерами, так как основой их пророчеств были видения, чаще всего ангелов, Девы Марии, Христа. Но случались и видения ада, Страшного суда, демонов, что было в глазах священнослужителей свидетельством одержимости и требовало вмешательства представителей церкви.
Но если ясновидцы пророчествовали от лица светлых сил, то это не осуждалось и не запрещалось, а некоторые средневековые прорицатели становились довольно известными личностями.
Хильдегарда фон Бинген (1098–1179)
Пожалуй, это самая известная женщина-мистик эпохи Средневековья, но у нее были подражательницы почти в каждом монастыре. Правда, большинство пророчиц по уровню подачи своих видений до Хильдегарды недотягивали.
Фон Бинген была весьма активной по тем временам женщиной, не только добившейся строительства бенедектинского монастыря Рупертсберг, но и возглавившей его.
Видения ее посещали с ранней юности, но во время одного из них, по уверениям самой монахини, она постигла всю мудрость древних философов и библейских пророков. С тех пор Хильдегарда не только пророчествовала, но и записывала свои пророчества, создав целое учение о вере, которое стало основой ее произведения Scito vias Domini («Познание путей Господних»). Среди других важных работ Хильдегарды можно отметить «Книгу о внутренней сущности различных природных созданий», написанную около 1150–1160 гг. Она сохранилась в виде двух частей: «Книги о простой медицине», которую часто называют «Физикой», и «Книги об искусстве исцеления», или «Медицины».
Хильдегарда фон Бинген (1098–1179). Рисунок неизвестного автора. XVIII век.
Wikimedia Commons
Сочинения монахини понравились папе Евгению III и были официально признаны церковью. Божественный голос, разъяснявший монахине сложные философские истины, она слышала до самой смерти. И ее сочинения включают не только видения и пророчества, но и рассуждения о вполне земных материях, в том числе о лечебных травах, драгоценных камнях и медицине. Кроме того, под влиянием видений Хильдегарда еще писала музыку, в основном церковные гимны и литургические песнопения.
Елизавета фон Шёнау (1129–1164)
Эту, несомненно, незаурядную женщину можно назвать последовательницей Хильдегарды Бингенской, да и сама Елизавета это неоднократно подтверждала. Она с 12 лет воспитывалась в бенедиктинском монастыре близ Санкт-Гоарсхаузена (Германия) и уже в 17 лет была пострижена в монахини. Елизавета еще до пострига начала видеть ангелов, Богоматерь, Иисуса и других библейских персонажей. Видения были яркими, сопровождались вспышками света и случались, как правило, в канун религиозных праздников или во время чтения Библии. Чаще всего визионерку посещала Дева Мария в золотой короне на фоне яркого солнца.