Первой такой реликвией, с которой начался этот культ в Западной Европе, считается плащаница с тела апостола Павла. Однако эта реликвия, видимо, была и первой подделкой, так как впервые саркофаг с телом апостола Павла, находившийся под алтарем римской церкви Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, был исследован только в 2009 году. История священных реликвий вообще была полна подделок, так как эти предметы религиозного и мистического поклонения необычайно ценились. Кусочек креста, на котором был распят Христос, можно было продать за баснословные деньги. А проверить, откуда была взята эта щепка, не представлялось возможным. Поэтому с началом крестовых походов в Европу хлынул поток костей, голов, рук и других частей тела наиболее популярных святых.
Веря в чудодейственную силу таких предметов, люди иногда действительно исцелялись, так как действовал эффект плацебо. Такие исцеления становились предметом обсуждения, порождали новые легенды и усиливали магическое воздействие чудотворных реликвий. Вошли в моду даже специальные реликварии — богато украшенные шкатулки или футляры, в которых хранили кусочки креста, пальцы, кости святых мучеников. Человек, приобретший какую-либо особо ценную реликвию, получал в обществе более высокий статус, так как ему должно было сопутствовать покровительство этого святого. Чудодейственной силой наделялись даже куски ткани, в которые были завернуты мощи, так как считалось, что они пропитались святостью мученика.
Понятно, что католическая церковь пыталась остановить поток фальшивых реликвий, хлынувший в Европу с возвращением крестоносцев и паломников, которые нередко и отправлялись в Святую землю именно на охоту за мощами. Церковь осуждала продажу реликвий и поклонение им вне церкви без ее священнического подтверждения истинности этих предметов.
Хрустальный реликварий. Около 1200 г.
Acquired by Henry Walters, 1929 / The Walters Art Museum
Однако популярность мощей росла и подкреплялась многочисленными рассказами об исцелениях, долгожданных беременностях и других чудесах. Поэтому церкви пришлось действовать по принципу: не можешь прекратить — возглавь. Но официальное решение о поклонении реликвиям было принято сравнительно поздно — на Тридентском соборе в 1545 году. Хотя это не остановило производство подделок, в которое теперь включилась и церковь, ведь хранение священных реликвий того или иного святого стало престижным и для католических храмов. В итоге одни и те же части тела святого могли храниться в нескольких разных местах: так, голов у Иоанна Крестителя оказалось две, даже крайняя плоть Христа обнаружилась в нескольких экземплярах в разных храмах. Однако веривших и не в такие чудеса средневековых людей это ничуть не смущало. Церковь же находила объяснение в том же факте чуда, в данном случае чуда удвоения мощей святых, для удобства почитавших их верующих.
Глава 2. Черная магия: от царя Соломона до колдунов Возрождения
Черная магия — это тоже сфера церемониальной магии, и отличается она от белой не целями, а источником магической силы. В данном случае колдовство вершится с помощью сил ада, демонических сущностей и самого дьявола. Эти силы, с точки зрения средневековых людей, достаточно могущественны и более склонны к сотрудничеству со смертными, чем светлые духи и ангелы теургии.
Однако демоны не столь бескорыстны. Они стремятся овладеть душой вызвавшего их колдуна, сделать его своим слугой и через него творить зло в мире людей. Поэтому от заклинателя требуются изрядная хитрость и изворотливость. И главное — знание сущности демонов и приемов их подчинения, ведь колдун должен не только получить от духа зла желаемое, но и обеспечить свою безопасность. Поэтому теория гоетии (гоэтии) — искусства заклинания демонов — более разработана, чем теория теургии, где человек полагался главным образом на силу своей веры. И вообще, в Средние века Дьяволу и его воинству уделялось большое внимание. По рейтингу популярности эти сверхъестественные существа значительно превосходили ангелов и святых.
Гоетия (гоэтия, гоэция) — в переводе с древнегреческого «колдовство», «чары», но в средневековой традиции это понятие использовали только в отношении черной магии, связанной с силами ада. Распространение термин получил в связи с одним из самых известных гримуаров Средних веков. Ars Goetia — так называлась первая часть легендарного пособия по демонологии, «Лемегетона», или «Малого ключа Соломона», авторство которого приписывали этому библейскому царю-магу. Именно Соломон разработал первую классификацию демонов — князей ада и открыл их имена для многих поколений черных магов, колдунов и заклинателей. А знание истинных имен демонических существ необходимо для их призыва и подчинения. А еще Соломон создал магическую печать, с помощью которой он запечатал демонов в медном кувшине. В Средние века верили, что знание начертаний фигур и сигнатур[29] этой печати сделает мага всемогущим, так как он сможет подчинить себе самых сильных демонов ада и даже самого дьявола.