Самыми серьезными оппонентами царю Ивану при этом были новгородские делегаты собора. В своей полемике с царем они искренне надеялись на помощь бывшего архиепископа Новгородского, а ныне митрополита Руси Макария.
…Иоанн был гневен. Не такими он представлял себе решения собора. Он выходил из храма, просто чувствуя на себе насмешливые взгляды иерархов. «Они думают, что победили меня. Еретики, мужеложцы, пьяницы! Ну, ничего! Пусть думают, что победили. Пусть не сейчас, но я спасу церковь от скверны. Рано радуются! Особенно новгородские еретики!».
Настоятель Коряжемского монастыря Симон попал на собор случайно. По делам обители оказался в Москве и чудом стал участником собора. Каждое слово молодого царя находило созвучное слово в душе старца. Да! Именно так и он мыслил себе очищение церкви. Он внимал каждому слову государя. Старался запомнить все, что говорил царь. И потом, после собора видел, как гневно пылали щеки царя, как недовольно усаживался он в возок и как грубо приказал отвезти его в Коломенское.
Симон перекрестил царский кортеж. «Благословен будет правитель сей!» «Братья! — обернулся Симон к двум сопровождавшим его чернецам, — Мы свидетельствуем о великом чуде! Появился, появился в Москве настоящий святой царь, о пришествии коего было нам видение! Поспешим же в обитель, принесем им радостную весть! Есть на Руси святой царь! Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Слава тебе, Господи!»
Дорогой читатель! Не корите меня за форму изложения. Я вложил в уста царя Ивана его вопросы Собору и прокомментировал решения Собора очень близко к источнику. Фактически пересказал решения собора. Фантазии автора в рассказе почти нет! А далее история делает крутой поворот!
Главное — царю начинают мешать заниматься столичными делами. Его ближайшее окружение настаивает на перерыве в соборе, на участии царя в военной экспедиции против Казани, так называемом Казанском походе, дабы решить основную экономическую задачу России того времени — постановку под контроль русского государства главной транзитной транспортную артерии Восточной Европы, Волги. Это совпадает с интересами клана Шуйских, который контролирует и Новгород, и Нижний Новгород. Желая обеспечить поддержку этого могучего клана в своих реформаторских начинаниях, царь Иван соглашается воевать с Казанью, хотя это для него тактическая ошибка. Он занят войной, а надо бы заниматься реформами церкви.
Но, если уж царя Ивана отвлекли на войну, то и мы отвлечемся и расскажем о том, чем русскому царству так важна Казань.
Задачу занять Волгу перед русским государством поставил еще Иван Горбатый (Иван III). При нем и, отчасти, при Василии III эта задача успешно решалась. Казань, столица казанского ханства и основной город, контролировавший среднее течение Волги, была взята. Первый раз взята при Иване Горбатом в 1484 году. Потом в Казани произошел антимосковский переворот, татары прогнали русских ставленников, а потому еще раз Казань была взята в 1487. Но случилось то же самое — антимосковское выступление, за которым последовал новый штурм в 1497 году. Потом то же самое произошло и в 1502 году, и в 1506 году. В итоге в казанском ханстве на престол все же были поставлены прорусские ханы. Татары сопротивлялись, восставали, но тщетно. Восстания подавлялись. Антимосковские ханы изгонялись. Политика по отношению к остальным многочисленным казанским ханам была следующей: их либо крестили и женили на русских боярышнях, создавая прецедент возможной претензии русских боярских родов на казанский престол (я уже писал, что Шуйские таким образом получили право стать «царями казанскими»), либо предлагали возглавить удельные московские княжества (Каширское, Звенигородское), либо возглавить марионеточное и полностью зависимое от Московии Касимовское ханство. Так было в конце XV века.
В XVI веке ситуация немного изменилась. В самой Казани в 1519 году на престол москвичи возвели династию Али (это мой термин, а по-настоящему, они, естественно, джучиды из дома хана Тохтамыша, потомки хана Ахмада) и под ее эгидой почти восстановили Золотую Орду, но «прорусскую» Орду. Представители династии Али, ханы: Шах-Али, Джан Али, Мустафа Али, — одновременно правили в то время и в Казани с 1519 по 1521, с 1524 по 1536 годы, в 1546 году, и в 15511552 годах, а также в Касимове с 1516 по 1531, с 1535 по 1546 и с 1584 по 1590, и даже в Астрахани (Дервиш Али был астраханским ханом в 1537–1540, в 1550–1552, и в 1554–1556 годах). Желая финансово поддержать своих политических марионеток, русское правительство в 1521 году стало официально платить династии Али «поминки» по ордынской дани («тыш»). Казалось, что благодаря династии Али, русское влияние усиливается, стабилизируется, растет. Казалось, что к востоку от Руси стараниями московитов появляется новая Золотая Орда (Казань + Касимов + Астрахань), но «хорошая». Но это только казалось. На самом деле Московия в 20-30е годы XVI века начала терять свои позиции в Поволжье. Причина была не только в политической слабости правящей в Москве регентки Елены Глинской, но и в силе оппонентов Московии, также претендовавших на Волгу и Казань, и (как это ни удивительно!) тоже стремившихся восстановить Золотую Орду.