Вот тут-то ливонские рыцари, наконец, поняли, что от них хотят! И капитулировали. Не перед русскими, естественно, а перед святым римским престолом. И разрешили разделить самое себя соседям на части. Части делились в соответствии со степенью близости страны к католицизму. Практически вся территория бывшей Земли Девы Марии отошла к католической Литве, что закреплено было Виленской унией в 1561 году. Самый большой остров региона Эзель достался католику принцу Магнусу, брату лютеранина Кристиана II Датского. Маленький Ревель достался Швеции, полукатолической стране, где лютеранство еще не окрепло, и даже лютеранский епископ рукополагался в Риме. То, что такой раздел был придуман в Риме — не сомневаюсь.
Православной России не досталось ничего, кроме Нарвы и Дерпта с шестью мелкими замками, захваченными в самом начале войны. Но Россия ничего и не просила.
Крестовый поход против крестоносцев руками русского царя был победно завершен.
В регионе воцарился мир. Не было никакой Ливонской войны. Не было никакой борьбы России за выход к морю. Не было никакой борьбы России против коалиции сопредельных стран. Не было никакого стратегического мышления у царя Ивана. Не было у него реальной власти.
Но все меняется в 1565 году, когда появляются на исторической сцене кромешники.
Кромешники или опричники — так назывался вооруженный контингент личных слуг царя в период между 1565 и 1573 годами. Об опричнине сказано и написано так много, что кажется, мы знаем о ней все, ну, или почти все. И о том, как вдруг царь осерчал на изменников-бояр и сказал, что отрекается от престола, и в гневе уехал в Александрову Слободу. И увез с собой казну царскую, да иконы чудотворные. И опалу возложил на боярство. И о том, как поехали к нему слуги его верные бояре думские со епископами-иерархами РПЦ да слезно молили не сиротить русскую землю, не оставлять без царя во главе. И как смиловался над неразумными царь. И как проведен был земской собор о введении опричнины. И как лучшие земли в нее он забрал. И как прогнал он со своих вотчин всех изменников-бояр, уничтожая феодальное крупное землевладение и расчищая дорогу служилому дворянскому, что объективно способствовало ликвидации феодального сепаратизма, укреплению централизаторских тенденций и прогрессу неминуемому. И про то, как казнил-казнил-казнил царь супостатов-изменников бояр. А потом свихнулся. Стал казнить правого и виноватого. Избил всех в Новгороде. А потом и в Москве. Ну, сущий Сталин средневековья! И как маньяк всех собою убиенных в особые синодики записывал и по душе их вклады в монастыри рассылал. И как царь развратничал с девками и юнцами, как напивался в стельку, вусмерть, вдрабадан, и как многоженствовал и БДСМ увлекался. И молился отчаянно. Игуменом себя мнил, а опричников тоже по монастырской иерархии величал, где кто из них келарем был, а кто и простым монахом. И думал он из своих опричников (а те были явно красавцы — разъезжали в ризах чернецов на шелковые да с бархатом платья, надетые с отрубленными собачьими главами и метлами к седлу притороченными), так вот из них думал он наисовременнейшее войско создать. Не чета феодальному. Да не удалось! Побили его ливонцы да крымцы. Тут уж он на опричников на самих тоже осерчал и переказнил их всех! И опричнину ту разогнал, и запретил ее поминать всуе. А кто помянет — тому плетей да батогов посулил. Фу… Ну, и эту дребедень-галиматью почти голливудскую наши историки еще и комментируют! Было-не было! А альтернативные историки при сем (видимо из пущей глумливости над Клио) добавляют, что не один сей был царь, а целых четыре!