Выбрать главу

Запад переполнен тревогой и напряжением. И это несмотря на то, что Восток беден; здесь нет в достатке еды, людям здесь часто нечем прикрыть тело, у них иногда даже нет крыши над головой. У Запада есть все. Но он наполнен таким напряжением и беспокойством, что люди там не выдерживают и вынуждены прибегать к искусственным успокоительным средствам.

В чем причина? Она ясна. Запад старается навязать собственную волю всему существующему. Запад пытается иметь свой собственный путь. Западный человек полагается только на самого себя: мы должны делать все для самих себя. И западный человек делает это. Но он при этом теряет себя как человек, он превращается в шизофреника. Он торит чудеса вокруг себя, но не может достичь покоя внутри себя, становится слабым и болезненным. Там нет Бога!

Если вы проникнетесь этим стихом, вы обретете покой. Дайте событиям происходить так, как они происходят. Не плывите, а отдайте себя на волю воды. Не боритесь с рекой, потому что она не ваш враг, а ваш друг. Отдайтесь на волю волн! Своей борьбой вы создаете вокруг себя атмосферу вражды. Когда вы плывете против течения, река сопротивляется нам. Но это не река, а вы порождаете борьбу. Река течет своим путем, сама по себе; она даже не замечает вас. А вы начинаете плыть против течения по своей собственной воле. Вы отстаиваете спою волю тем, что движетесь против ее естественного движения. И это означает, что вы лелеете, укрепляете ваше "эго".

Его воля, Его желание… И вы растворяетесь в течении реки. Теперь куда бы река ни повлекла вас, это место вашего назначения. Куда бы она ни привела вас — это берег. Если вы утонете — это тоже место вашего назначения. Где тогда беспокойство, тревога, где тогда боль? Вы выкорчевали корень страдания. То, что говорит Нанак, неоценимо — все должно быть оставлено Божьему провидению и Божьему промыслу.

Нанак закрывает все двери для "эго". Чего бы вы ни достигли вашими усилиями — вы достигли только благодатью гуру. Что бы ни произошло, куда бы течение жизни ни повлекло вас — все свершилось и свершается по Его воле. И тогда обретете покой. Но это произойдет не раньше, чем вы осознаете эти строки:

Его постичь нельзя ни миллионом мыслей, Ни долгими часами медитаций, молчанием смиряющими разум, Не утолить горами хлеба глад душевный, И сотня тысяч подвигов ума не даст нам единенья с Ним.
Как правды нам достичь и сдернуть лжи завесу? И Нанак говорит: лишь подчинив себя божественному строю.

Глава 2. Вес цветка

Божественным промыслом было создано все сущее, Но нельзя описать Его промысел. Божественным промыслом было создано все живое, И величие даруется Его промыслом. Божественным промыслом одни возвышаются, а другие низводятся Даруется боль и блаженство. Его промыслом одни достигают спасения Иные же странствуют по бесконечной цели воплощений Все подвластны его Промыслу; ничто не ускользнет из его руки. Нанак говорит: "Тот, кто понимает Его промысел, освобождается от своего "я".
Те, кто знают лишь силу, воспоют Его мощь. Познавшие милость, воспоют Его щедроты Иные поют о Его добродетелях и величии, Ученость избравшие, воспевают Его всезнание Иные поют, что из праха создав, Он в прах возвращается Иные поют, что, жизнь отобрав, он опять возродится Иные поют, что очень, очень далек Он, Иные — что зрит он повсюду и вездесущ. Нет конца Его качествам, Хоть миллионы хвалят Его на миллионы ладов. Дающий вечно дает, хоть берущий брать устает; С начала времен существуем все мы от Его непрестанных щедрот. Он повелитель, и вселенная вращается, повинуясь его воле. Он дарует благодать беззаботно и бесконечно, — так говорит Нанак

Существует два образа жизни. Первый — путь конфликтов, а второй — путь смирения. В конфликте вы чувствуете, что ваша воля отличается от всеобщей воли. В смирении вы чувствуете, что являетесь частью целого, и у вас не возникает вопроса, чем ваша воля отличается от других. Если вы отделяетесь и сторонитесь всего — конфликт неизбежен и естественен. Если же вы сливаетесь с целым, — естественно смирение. Конфликт влечет за собой напряжение, усталость, волнение, тревогу… Смирение приносит пустоту, мир, радость и, в конце концов, высшее знание.