Сочувствие позволяет избавиться от ответственности, если располагает действия вопреки ей. Ведь выбрать два приоритета невозможно, они могут противоречить друг другу, но может и быть прямая необходимость принять решение. Например, пограничник сочувствует беженцам, но он не может им помочь, либо он может сделать всё, чтоб помочь им, он примет большую ответственность, если сделает это вопреки закону, либо он может сочувствовать, снимая с себя ответственность, объясняя это служебным долгом и необходимостью. К сожалению это основа всей морали.
"Если проблема имеет решение, то беспокоиться незачем, если проблема не имеет решения, то беспокоиться бессмысленно." Эта цитата отражает проблематику такого явления, как цитаты и любые высказывания, согласно которым жизнь оформляет образные абстракции. Подойдя к этой цитате с объективной стороны, то очевидно, что любая проблема и явление носит динамических характер, и исходя лишь из этого, становится очевидным, что выяснить то, насколько проблема разрешима или неразрешима, возможно в ходе динамики, то есть, практически. Думаю польза данной цитаты не в том, чего нельзя обнаружить в ходе сугубо субъективного суждения, а в том, что есть множество вещей на которые мы не в состоянии влиять и есть вещи, которые целиком зависят от нас, все эти вещи, форма нашего влияния на них и их влияние на нас непостоянны, они меняются, на чём и акцентируется внимание в данном контексте, как впрочем вырабатывается расстановка приоритетов любой формы жизни.
Вокруг бесконечность, её не одолеть, но нужно что-то делать, опираясь на её непосредственную повсеместность, нельзя скупиться на свершения приносящие пользу, нельзя ограничиваться инертным инстинктом привычек и выгоды оперируя с необъятным, это губительно и скудно по всем показателям, не считая спорадического локального гормонального поощрения и формируемых им впечатлений.
Никогда не изучал никакие трактаты и писания, вообще читаю мало и редко, причём всю жизнь, но это позволяло вырабатывать понимание вещей, а ни узнавать о них, но и где-то узнавать, ведь множество научных объяснений, да и словесное сложение мыслеформы не заложено в голове с рождения. Например логика. Никогда не вникал в этимологию этого слова и Аристотелевские формулировки, люблю яблоки, иногда на рыбалку хожу. Да и вообще с детства возникает ассоциация со словами, которая отображается в действиях или во вложенном смысле окружающими людьми, то есть, то, что люди называли логичным, не противоречило ничему или было наиболее соответствующим, отсюда моё понимание логики, как выработки семантического соответствия при описании любого явления и соответственно отсюда кротчайшая формулировка логики, как таковой, "Если что=то происходит, значит это ничему не противоречит", следственно противоречий не существует в природе вообще, есть неправильное понимание или толкование, создающее несоответствие происходящему в головах людей и семантические разногласия. Кто знает где растут мухоморы? Говорят, что ими лечат недуги.
Даты не имеют значения, имеют значение события,
Вы можете за цифрами календаря ничего не видеть,
Но каждая дата там стоит чьей-то жизни.
Ни порядок, ни беспорядок неуместны, если на их почве не выстраивается достаток и цивилизационный рост. И порядок, и беспорядок уместны, если создают возможность выстроить обеспеченность цивилизованного роста достижениями.
Алчность лишь перманентность.
Создание проблем ради дискредитации, вершина мысли современного первенства инстинктивного побуждения наесться нервной системой, вовсе не учитывая пищевую обстановку.
Тишины не существует.
Социум – это повсеместная клевета, а политика, крайняя её мера. Нет большего источника и сосредоточения лжи, чем позиция большой ответственности, она становится точкой притяжения для внимания, сток событий устремляется всегда по пути наибольших сосредоточений инициативы или её муляжа, фикции. В том случае, если оная порождает чувство страха, безынициативность, получается полная противоположность, крайняя форма безответственности.
Бюрократические принципы устройства систем контроля призваны организовывать, а значит создавать достаток и обеспеченность в приемлемой форме, но не ограничить градиент роста в ракурсе научных достижений.
Боль существует в природе не для того, чтоб свыкаться с ней, а для того, чтоб избежать её. Но здесь есть проблема, а именно в том, что устройство людского мира благоволит свыкаться с ней, воссоздавая сложность при избавлении от неё, где всегда проще смириться с болью, чем что-то сделать, чтоб избежать её, вам отрезают все пути избавления от боли, рисуя выход в нужном им месте, это дрессировка. Вас приучают к боли, хотя организм невозможно отучить стремиться, и это стремление обретает форму полной бессознательности, поскольку сознание занято смирением, а выход за его рамками или находится в руках дрессировщиков, куда следуют целые толпы в надежде на благополучие, которое им вымалёвывают такие же выходцы из толпы, они ничем не отличаются, они также без какой-либо доли понимания стремятся избавиться от боли, в постоянном примирении с ней, они лишь притупляют чувства и им кажется это избавлением, но однажды боль накатывает с новой силой. Вы видели хоть одно существо, которое так мирится с болью, как человек? Это примирение убивает всё живое, изрядное раздражение убивает психику, поскольку по сути с болью смириться невозможно, иначе она притупляет чувство, забивает рецепторы. Поэтому в мире столько бесчувственности, столько невротиков, которые при всестороннем опыте неудач или неприятных ощущений, заточаются в себе, при этом ограждаясь от любого поиска и принятия решений, поскольку всюду их преследует оставленный болью отпечаток, что обретает форму компенсаторного поведения во всевозможных проявлениях, которые можно наблюдать повсеместно. Человек, став на путь примирения с глупостями, стал на путь вымирания, стал на путь примирения с гибелью, избавив себя от возможности чувствовать это, а значит и осознавать. Человек избавил себя от самых важных решений, от подвигов и покоряющих мир достижений, и более того, сам мир теперь облачился в сущее добровольное рабство, отрезая огромные филогенетические ветви из поколения в поколение. Чувство и интеллект неотъемлемы. Отсутствие стимула ничего не порождает.