Через восприятие мысли мы можем ощутить тонкие состояния мышления, и, выходя за их пределы, обязательно достигаем трансцендентного состояния Бытия.
Мышление, само по себе, есть тонкое состояние речи. Когда мы говорим, наши слова слышны, но если мы не говорим, слова не воспринимаемы. Таким образом, мысль - это тонкая форма звука.
Процесс мышления начинается с глубочайшего, тончайшего уровня сознания и становится более грубым по мере своего развития. В конце концов, он становится достаточно грубым для того, чтобы быть воспринятым на поверхностном уровне сознания, обычном уровне мышления. Аналогия пояснит этот принцип.
Мысль берет свое начало на глубочайшем уровне сознания, на глубочайшем уровне океана ума, точно так же, как пузырёк зарождается на дне моря. По мере того, как пузырёк поднимается, он постепенно увеличивается. Когда он достигает поверхности воды, он воспринимается как пузырёк.
Ум подобен океану, где поверхностные слои активны в волнах, а более глубокие уровни - неподвижны. Поверхностные слои ума активно функционируют, в то время как более глубокие уровни остаются безмолвными. Функционирующий поверхностный уровень океана ума называется сознательным умом. Любая мысль на поверхностном уровне сознательно признается - это сознательный ум, и именно на этом уровне мысли оцениваются как мысли. Мысль берет свое начало на глубочайшем уровне сознания и поднимается через толщу океана ума до тех пор пока, в конечном итоге, не появляется на поверхности как сознательная мысль. Итак, мы видим, что каждая мысль приводит в движение весь диапазон глубины сознания, но сознательно оценивается только тогда, когда она достигает сознательного уровня; все её более ранние стадии развития не оцениваются. Поэтому мы говорим в практических целях, что более глубокие уровни океана сознания как будто безмолвны. Если бы существовал способ сознательно воспринимать все стадии пузырька мысли до его выхода на поверхность, это был бы способ выйти за пределы мысли и испытать на опыте трансцендентное Бытие. Как показано на рисунке, пузырёк мысли, поднимаясь с уровня Z, увеличивается в размерах. К тому времени, когда он достигает поверхностного уровня А, он развился достаточно для того, чтобы быть оцененным как мысль. Это уровень сознательного ума. Тонкие состояния мысли - пузырька ниже этого уровня не оцениваются сознательно. Если бы был способ оценивать сознательно мысль-пузырёк на всех уровнях его развития, начиная с уровня Z и если бы было возможно трансцендировать этот опыт, тогда ум достиг бы состояния трансцендентного сознания. Если бы мысль-пузырёк можно было сознательно оценить на уровне ниже А и на всех тонких уровнях от А до Z, то стало бы возможным включить уровень Z в диапазон сознательного ума. В этом случае глубина сознательного ума (отмеченная W1) увеличилась бы (как отмечено W2), и мощь сознательного ума возросла бы чрезвычайно. Это расширение сознательной способности ума происходит снова, на уровне ума, на пути к Бытию.
Пузырьки мысли идут чередой, один за другим, и ум тренируется воспринимать приближающийся пузырёк на все более и более ранних стадиях его развития. Когда внимание достигает уровня Z, это означает, что оно пересекло всю глубину ума и достигло источника созидательного разума в человеке.
Этот источник мысли, таким образом, входит в сферу сознательного ума. Когда ум трансцендирует тончайший уровень мысли, он выходит за пределы тончайшего состояния относительного опыта и достигает состояния трансцендентного Бытия, состояния чистого сознания, или самоосознания.
Так, систематичным образом сознательный ум шаг за шагом подводится к непосредственному опыту трансцендентного, абсолютного Бытия.
Двигаться к области большего счастья - естественное стремление ума. Так как в практике Трансцендентальной медитации сознательный ум находится на пути к восприятию трансцендентного, абсолютного Бытия, природа которого - сознание-блаженство, ум находит этот путь все более привлекательным по мере того, как он продвигается в направлении блаженства. Свет становится слабым и тусклым, когда мы удаляемся от его источника, и его интенсивность возрастает, когда мы приближаемся к источнику. Подобным образом, когда ум движется по направлению к абсолютному блаженству трансцендентного Бытия, с каждым шагом на своем пути он обнаруживает возрастающее очарование. Ум испытывает очарование и так подводится к опыту трансцендентного Бытия.