Когда Бога нет, нет центра бытия. Тогда Бог должен быть заменён новым творцом. Законы эволюции или физики не подходят. Человек становится центром Вселенной. Эго человека. Тогда человеческая жизнь объявляется наивысшей ценностью, появляется философия гуманизма, и человек теперь не имеет обязательств перед Богом, но имеет их перед себе подобными. Это тоже подмена своего рода – поскольку служить теперь нужно не Богу, а людям. Как известно, такая форма служения существовала во все времена, но именно в последнее время она сделалась самоцелью, полностью утратив имевшийся в ней ранее религиозный смысл, но при этом продолжая пропагандировать своё величие.
Обусловленность знанием (существования или не существования Бога) может быть поколеблена сильным стрессом или резкой сменой образа жизни. Тогда человек, под давлением обстоятельств, из необходимости жить в них, волей-неволей получает новый опыт, который не будет совпадать с его прежним "знанием". Для веры такие испытания легко укладываются в концепцию "принятия Воли Бога", а вот фальшивое знание трещит по швам под напором обстоятельств и выносимого из них опыта. В таких случаях человек способен прозреть, то есть увидеть всю ложность своего так называемого "знания", и начать поиск того, что истинно. У него появляется шанс.
Люди, несущие внутри себя фальшивое знание, схожи в одном – они не придают ему никакой ценности. То есть при случае они станут биться за него до крови – когда кому-нибудь придёт в голову задеть святыни их обусловленности, тут уж держись! Однако в повседневной жизни что "знающие" атеисты, что "знающие" верующие весьма поверхностны. Атеисты будут подвержены всем суевериям, какие только есть, а "верующие" станут бессознательно богохульствовать и нарушать заповеди на каждом шагу.
Фальшивое знание избавляет человека от поиска ответов, выбрасывает из сферы внимания человека сам вопрос, но не даёт никакой силы. Оно позволяет ему не задумываться о том, что, с его точки зрения, и так очевидно. Обладание фальшивым знанием позволяет его носителю видеть мир как он есть: ни одно чудо не докажет атеисту существование Бога (пока не припрёт, о чём я писал выше), и "верующий" будет глух к доводам разума до того же момента.
Фальшивое знание, представленное в виде убеждений, очень глубоко сидит внутри человека, не давая ему силы, оно, тем не менее, делает поверхностным попытки сменить одно знание на другое: так человек, стремящийся поверить в Бога, как ни старайся, останется внутри атеистом.
Фальшивое знание всегда сильнее веры, которую человек пытается на себя примерить. В этом парадокс – сознательное (условно) усилие человека измениться – принять в себя новую идею и поверить в неё, будет разбиваться о знание (идею, заложенную раньше и глубже), которому как бы не придаётся никакого значения. В этом разгадка того, почему наши верующие ни во что не верят.
3
Вера предполагает принятие. В начальной стадии это принятие истории полученного откровения, догматов и правил, которым должен следовать верующий. Когда вера становится более зрелой, человек осознаёт, что принятие Божьего мира, со всеми его ужасами и прелестями, тоже является неотъемлемой частью пути верующего. Принятие замысла Творца должно значительно укрепить и углубить веру человека. Однако, вера остаётся крепко-накрепко привязана к определённой идее, которая служит источником пусть возвышенных, но желаний. Поэтому принятие верующего никогда не будет всеобъемлющим, так как даже самые прекрасные желания будут препятствием для этого. Носитель другой веры или других идей неизбежно вызовет отрицание, хотя истинно верующий постарается скрыть данный факт.
И точно так же как и любое другое желание, желание того, чтобы все люди обрели счастье или познали всю славу Господа нашего, заставит человека вновь и вновь испытывать страдание.
4
Истинный поиск всегда начинается из ложной позиции. Чаще всего это результат разрушения фальшивого знания, с которым человек до поры до времени жил, ни о чём не задумываясь. Кризис, с которым сталкивается сознание человека в момент разрушения основ его мировоззрения, может стать первым шагом к обретению Истины. Или толкнуть на путь циничного отрицания всего и вся.
Человек веры, искренне стремящийся дойти до сути своей религии и познать глубины религиозности, как правило, хочет приобщиться к мистической её части, которая в той или иной форме существует всегда. Иногда (нередко) вся мистика содержится в иных толкованиях писаний или передаче их скрытого смысла. Но бывает и так, что существуют способы и техники, используя которые человек способен сам получить некий духовный опыт, и на его основе развить собственное понимание неописуемого.