Многие люди доброй воли, и верующие и не верующие, примут эти критерии. Верующий человек может в добавление предложить для них основу, объясняющую происхождение этих моральных обязательств. Природные ресурсы Земли не должны захватываться и использоваться лишь для нашего удовлетворения, без заботы о нуждах остальных людей — живущих сейчас или в будущем, потому что сама Земля принадлежит не нам, а Богу. Мы — только его творения, у которых нет ничего, что не было бы дано нам. Творение существует только благодаря милости Господней, и для того, чтобы все создания пользовались им сообща и передавали дальше, будущим поколениям. Люди — лишь «управляющие» творением — Землей, а не владельцы его. Очень важный аспект взаимодействия науки и богословия — тот, что последнее предоставляет основания для выработки этических критериев, благодаря которым наука и технология могут следовать в правильном направлении.
Библиография
Три основных автора — ученые, обратившиеся к проблемам богословия, ученые–богословы: Йен Барбур, Артур Пикок и Джон Полкинхорн. На их работы будут частые ссылки ниже, поэтому названия их основных произведений сокращены следующим образом:
И. Г. Барбур (I. G. Barbour).
ISR: Issues in Science and Religion (SCM Press, 1966).
MMP: Myths, Models and Paradigm (SCM Press, 1974).
RAS: Religion in an Age of Science (SCM Press, 1990). [1]
А. P. Пикок (A. R. Peacocke).
CWS: Creation and the World of Science (Oxford University Press, 1979).
IR: Intimations of Reality (University of Notre Dame Press, 1984).
GNB: God and the New Biology (Dent, 1986).
TSA: Theology for a Scientific Age (дополненное изд., SCM Press, 1993). [2]
Дж. Полкинхорн (J. С. Polkinghorne).
OW: One World (SPCK/Princeton University, 1986).
SC: Science and Creation (SPCK/Shambhala, 1988).
SP: Science and Providence (SPCK/Shambhala, 1989).
RR: Reason and reality (SPCK/Trinity Press International, 1991).
SCB: Science and Christian Belief/The Faith of a Physicist (SPCK/Princeton University Press, 1994). [3]
ST: Scientists as Theologians (SPCK, 1996).
BS: Beyond Science (Cambridge University Press, 1998).
BG: Belief in God in a Scientific Age (Yale University Press, 1998).
ST посвящена сопоставлению работ трех вышеназванных ученых–богословов.
Семь нижеследующих книг, в каждой из которых применяется свой подход, также посвящены общим вопросам.
W. B. Drees, Religion, Science and Naturalism (Cambridge University press, 1996).
Весьма спорное изложение, сочетающее исключительно натуралистическое описание явления с теистическими ответами на некоторые «пограничные вопросы».
J. F. Haught, Science and Religion (Paulist Press, 1995).
Поставлены многие вопросы, на каждый из которых дается четыре различных типа ответов, характеризуемых как отражающие конфликт, контраст, контакт и поддержку. P. Hefner. The Human Factor (Fortress, 1993).
Обсуждение помещено в широкий, гуманитарный и культурологический контекст и в значительной степени апеллирует к эволюционным взглядам. Основная идея — люди рассматриваются как «сотворенные со–творцы» Бога.
N. Murphy and G. F. R. EIIis, On the Moral nature of the Universe (Fortress, 1996). [4]
Значительное внимание уделяется социальным наукам, которые рассматриваются как объединенные этическими соображениями, а также роли ценности в разработке общей космологии.
W. M. Richardson and W. J. Wildman, edc, Religion and Science (Routledge, 1996).
Хорошо составленная книга: за обсуждением исторических и методологических вопросов следует разбор шести наглядных примеров, в каждом из которых авторы (ученый и богослов) рассматривают значительный для современности вопрос.
Н. Rolston, Science and Religion (Temple University Press, 1987).
Значительное внимание уделяется экологическим вопросам. Обсуждение включает как социальные, так и естественные науки.
M. W. Worthing, God, Creation and Contemporary Physics, Fortress, 1996).
Книга посвящена детальному обсуждению проблем, возникающих на базе современной физики, а особенно квантовой теории и космологии.
Наконец, нужно отметить две книги, написанные богословами, относящимися с пониманием к необходимости серьезно воспринимать науку:
W. Pannenberg, Towards aTheology of Nature, ed. T. Peters (Westminster/John Knox Press, 1993).
T. F. Torrance, Theological Science (Oxford University Press, 1969).
Книга сложная, но важная.
Обсуждение философии науки, природы богословия, а также их сопоставление можно найти в BG (глава 2,5), CWS (1), IR, ISR (6,8,9), МИР, OW (2, 3), RAS (1–3), RR (1,2, 4),SC (6),SCB (2), ST (2),TSA (вступление)
J. H. Brooke, Science and Religion (Cambridge University Press, 1991). [5]
Превосходный обзор исторических вопросов (и детальная библиография).
1
Пересмотренная и расширенная версия RAS издана на русском языке: «Религия и наука: история и современность», Библейско–богословский институт, 2000 (Religion and Science: Historical and Contemporary Issues [A Revised and Expanded Edition of Religion in an Age of Science, HarperCollinsPublishers, 1998). См. также другую работу Барбура, изданную на русском языке: «Этика в век технологии», Библейско–богословский институт, 2001 (Ethics in an Age of "technology. The Gifford Lectures 1981–1991, HarperSanFrancisco, 1998). — Прим. издателя.
2
TSA готовится к изданию на русском языке в Библейско–богословском институте в 2004 г. под названием «Богословие в век науки: бытие и становление природы, Бога и человека». — Прим. издателя.
3
SCB издана на русском языке: «Вера глазами физика: богословские заметки мыслителя «снизу–вверх». Библейско–богословский институт, 1998. — Прим. издателя.
4
Готовится к изданию на русском языке в Библейско–богословском институте в 2004 г. под названием «О нравственной природе вселенной: богословие, космология и этика». — Прим. издателя.
5
Готовится к изданию на русском языке в Библейско–богословском институте в 2004 г. под названием «Наука и религия. Некоторые исторические перспективы». — Прим. издателя.