Философия, сочувствующая двухаспектному монизму.
D. Parfitt, Reasons and persons (Oxford University Press, 1944).
Главы 10–15.Трудности, возникающие у философов по поводу концепции личностной идентификации (personal identity).
R. Penrose, The emperor’s new mind (Oxford University Press, 1998).
Включает попытку решить проблему разума/тела при помощи квантовой теории.
R. Penrose, The Shadows of Mind (Oxford University Press, 1994).
Пенроуз отвечает на критику.
J. Searle, The Rediscovery of Mind (MIT Press, 1992).
Включает защиту народной психологии и эмержентизм.
A. N. Whitehead, Process and Reality (The Free Process, corrected edition, 1978).
Классический источник по философии процесса.
Обсуждение божественной деятельности можно найти в RAS (9),SCB (3),TSA (6—8), естественного богословия — в BG (1), RR (6), SC (1, 2), эволюции и продолжающегося творения — CWS (2, 3), GNB (5–7), ISR (12), RAS (6), SC (4), SCB (4).
J. Begbie, Voicing Creation’s Praise (T. and T. Clark, 1991).
Связь между искусством и богословием.
P. Berger, A Rumor of Angels (Penguin, 1970).
Обсуждение «сигналов трансцендентного».
B. Davies, The Thought of Thomas Aquinas (Oxford University Press, 1992).
Полезное введение в наследие Фомы Аквинского.
P. C. W. Davies, God and the New Physics (Dent, 1983).
Естественное богословие, разработанное вне религиозной традиции.
P. C. W. Davies, The Mind of God (Simon and Schuster, 1992).
Дальнейшее развитие предыдущего.
R. Dawkins, The Blind Watchmaker (Longman, 1986).
Биолог заявляет о бессмысленности истории эволюции.
C. de Duve. Vital Dust (Basic Books, 1995).
Оптимистическая оценка легкости, с которой могла возникнуть жизнь.
D. C. Dennett, Darwin’s Dangerous Idea (Simon and Schuster, 1995).
Заявление, что дарвинизм может объяснить практически все.
J. Monod, Chance and Necessity (Collins, 1972).
Биолог заявляет о бессмысленности эволюционной истории.
G. Steiner, Real Presences (Faber and Faber, 1989).
Связь между искусством и богословием.
R. Swinburne, The Existence of God (Oxford University Press, 1979).
Ранняя работа, в которой развиваются некоторые аспекты его философского подхода к теистической вере.
R. Swinburne, Is there a God? (Oxford University Press, 1996).
Доступное краткое изложение философского подхода Свинберна к теистической вере.
Обсуждение божественной деятельности можно найти в BG (3), IR (2), RAS (8), RR (3), SCB (4),SP (1—4),ST (3),TSA (9,11),соотношения Бога и времени — SP (7),теодицеи — в RAS (9), SC (4), SP (5).
J. Bowker, Licensed Insanities (Darton, Longman and Todd, 1987).
Приложение. Общее изложение теории божественной деятельности через ввод информации.
J. Hick, Evil and the God of Love (Macmillan, 1996).
Полезный обзор различных подходов к проблеме зла.
G. M. Jantzen. God’s World, God’s Body (Darton, Longman and Todd, 1984).
Защита идеи божественного воплощения.
G. D. Kaufman, God the Problem (Harvard University Press, 1972).
Божественная деятельность рассматривается как однократное действие.
J. Moltmann, TheTrinity and the Kingdom of God (SCM Press, 1981).
Глава 4. Среди всех работ Молтмана в этой особенно подчеркнут мотив того, что Бог «уступает дорогу», предоставляя онтологическое пространство своему творению.
J. Moltmann, God in Creation (SCM Press, 1985).
Глава 4. Здесь также подчеркивается мотив того, что Бог «уступает дорогу», предоставляя онтологическое пространство своему творению.
R. J. Russell, N. Murphy, A. R. Peacocke (eds), Chaos and Complexity (Vatican Observatory, 1995).
Многообразие различных подходов к божественной деятельности.
W. H. Vanstone, Love’s Endeavour, Love’s Expense (Darton, Longman and Todd, 1977). Тонкое описание рискованности творения, созданного посредством Любви.
К. Ward, Divine Action (Collins, 1990).
Богословская дискуссия разнообразных аспектов божественной деятельности.
К. Ward, Rational Theology and the Creativity of God (Blackwell, 1982).
Двуполярное описание божественной природы, отличающееся от двуполярного понимания Бога в философии процесса.
V. White, The Fall of the Sparrow (Paternoster Press, 1985).
Обсуждение божественной деятельности, рассматриваемой в рамке строгого божественного контроля.
М. F. Wiles, God’s Action in the World (SCM Press, 1986).
Описание божественной деятельности как однократного действия.
Обсуждение природы откровения, Писания и связанных с этим вопросов можно найти в МИР (4, 7), RR (5), SCB (с. 33–35), ST (с. 64–67), TSA (11), жизни, смерти и воскресения Иисуса из Назарета — в SCB (5,6),TSA (13), христологии — в CWS (6), RAS (с. 209–214), SCB (7), ST (6),TSA (14,15), эсхатологии — в SCB (9).
Книг на эти темы великое множество. Здесь мы можем позволить себе лишь краткий список выдающихся современных работ.
M. J. Borg Jesus in Contemporary Scholarship (Trinity Press International, 1994).