В психиатрической клинике, которую в 1935 году посещал И. П. Павлов с целью изучения психических заболеваний, ученому показали однажды больного мужчину в возрасте 56 лет, который уже 20 лет находился на излечении. Происходил он из торговой семьи, получил среднее образование, участвовал в русско-японской войне в чине офицера. Начало заболевания относится непосредственно ко времени войны. Больной бредил наяву. Он называл себя то «императором», то «богом». Считал, что его содержат в больнице потому, что врачи хотят через него «отыскать богородицу». Как-то И. П. Павлов имел с больным беседу. Обращаясь к ученому, тот сказал: «Для вас, конечно, это странно (то, что больной имеет отношение к богу. — Н. М.), а ведь вы, кажется, произошли из духовной семьи, теперь тоже, кажется, не верите, что существует бог и дух божий. А на самом деле богом оказался я. Ваш папаша молился мне, когда меня еще на свете не было. То есть я на свете был, но не в такой форме, а в живописной. Меня изображали в виде бога-отца и т. д.»[5]. Больной, таким образом, говорил связно, но нечто такое, что никак не соответствует действительности.
Психические заболевания часто проявляются и по-другому. «Одна больная, — говорил И. П. Павлов, описывая психически больных, — вообразила, что она радиочеловек, что она на расстоянии сносится с другими людьми, что она слышит слова или умеет читать мысли военного германского штаба и, стало быть, все военные секреты может улавливать и передавать нашему государству. Другой вообразил, что он с богом разговаривает, на религиозной почве несет чепуху»[6].
Странное, необычное поведение некоторых психически («душевно») больных людей казалось раньше людям, которые не знали причин, вызывающих эти заболевания, проявлением «нечистой силы» (рис. 16). Верующие считали, что в таких больных «вселился бес», иногда даже не один, а несколько. В Марии Магдалине, как думают правоверные католики, их было семь, у некоторых людей — «целый легион», то есть 6666. Члены секты, называемой «хлысты», тоже думают, что в тело человека может вселяться «нечистая сила». Для того чтобы изгнать ее из себя, члены этой секты хлещут себя хлыстами.
Верующие называют некоторых психически больных «бесноватыми», особенно если эти больные бьются в припадках.
Нередко психически больные люди считаются у верующих «святыми». Почему? Вот ответ на этот вопрос. У некоторых из этих «святых» иногда, во время церковных праздников, на руках и ногах выступали раны и язвы как раз в тех местах, где гвоздями мифический Христос был якобы прибит к кресту. Подобного рода факты — не редкое исключение. В прошлом столетии в Бельгии была обнаружена одна такая «святая». Ее имя — Луиза Лато. В страстную пятницу, когда, по религиозному преданию, был распят на кресте Иисус, у нее появлялись кровавые пятна на руках и ногах. Бельгийская Академия наук, — рассказывает русский ученый-физиолог Н. Е. Введенский, — снарядила особую комиссию для исследования этого случая. Одну из рук девушки тщательно забинтовали и даже запечатали; в страстную пятницу, в часы крестных страданий Христа, печати были вскрыты, повязка снята, и обнаружились местные кровоподтеки[7].
В тридцатых годах аналогичный случай наблюдался в Италии. Больная — молодая женщина Елена Аиело; родители ее были глубоко религиозными людьми и отличались рвением в отправлении обрядов. К их совершению они с детства привлекали и свою дочь Елену. С 12 лет девочка заболела. Сначала это проявлялось в том, что у нее вдруг начинался приступ беспричинного смеха и кашля, напоминающего лай собаки. Затем у нее стали отниматься ноги. Когда ей было 25 лет, у нее возник новый симптом: на лбу стал выступать кровавый пот в тех местах, где, как она говорила, в лоб Христа вонзался шип из тернового венка; одновременно на ногах и коленях появлялись язвы. Врачи исследовали кровь, которая сочилась со лба, хотя там не было ни ссадины, ни царапины. Анализ показал, что это была подлинная кровь этой женщины, проступившая сквозь сосуды, которые в обычном состоянии непроницаемы.
6
Павловские среды, изд. АН СССР, 1949, т. III, стр. 61. Вот пример чепухи, которую говорил один из больных, на религиозную тему: «Я был в древности Адамом, но меня выгнали из рая. Я живу не первую жизнь. Я был двуглавым орлом. Каждое мое движение оказывает действие на других. Я был наполнен энергией, а теперь начал выливаться… Я был певчий. Когда-то я был водой, зажигал солнце…»
Нередко бред больных на религиозные темы истолковывается служителями культа в целях доказательства возможности связи человека с «потусторонним миром». Бред они выдают за акт непосредственного общения человека с божеством, который-де «чувствует» бога и т. п.