Умозаключениям рефлексии, где связующей серединой является единичное: В – Е – О, соответствует второй тип объективности – химический объект. Здесь все единичные тела обнаруживают себя в своём качественном различии. Образуемая ими всеобщность имеет ещё по отношению к ним лишь внешний характер. Это химический процесс, фазовыми состояниями которого являются все химически различённые тела.
Умозаключениям необходимости, где средним членом является всеобщее: О – В – Е, соответствует третий тип объективности – телеологический объект (от греч. teleos – цель). Это – живые организмы природы. В живом объекте всеобщность организма подчиняет себе все его особенные члены и органы. Целью существования такого объекта является само его понятие, которое выступает как принцип цельности организма, подчиняющий себе все свои особенные и единичные моменты.
Таковы типы объектов:
а) механический объект,
б) химический объект,
в) телеологический объект.
Все три типа объективности будут подробно, каждый согласно своим определениям, рассмотрены во второй части "Энциклопедии философских наук" – в "Философии природы". Здесь же, в логике, они рассматриваются лишь как последовательный ряд определений объективности как таковой.
Механический объект
§ 195. Первый тип объекта – это механический объект. Он соответствует логическому значению умозаключений наличного бытия: Е – О – В. Изначальным качественным признаком всех реальных тел вообще является сам факт их бытия в этом мире. Все реальные тела, становясь субъектом суждений, имеют в качестве первого и неотъемлемого своего предиката определение бытия. Устанавливаемая по этому признаку всеобщность тел имеет ещё сугубо абстрактный характер, где все тела остаются в качестве равнодушных друг для друга, а если и связанными между собой, то лишь только внешней связью.
Механический объект – это все реальные тела наличного мира, рассматриваемые вне зависимости от их качественной специфики: небесные тела вселенной, живые тела биосферы, тела человеческого общества. Все они выступают лишь в определении бытия тяжёлых тел вообще, без какого-либо их дальнейшего качественного определения. Поскольку факт бытия тяжёлых тел представляет собой их общую определённость, постольку эта определённость позволяет нам свести их все в единую абстрактную всеобщность бытия: Е – О – В.
§ 196. Согласно второй фигуре умозаключений наличного бытия, где опосредствующей серединой является единичное, мы признаём факт наличия в самом механическом объекте единичных тел как таковых: В – Е – О. Существуя в качестве единичности, каждое тело имеет свой центр в самом себе. Все единичные тела имеют собственный центр тяжести; единичный центр.
§ 197-198. Согласно третьей фигуре умозаключений наличного бытия, где серединой является всеобщее О – В – Е, все единичные тела имеют свой всеобщий центр, расположенный где-то вне каждого из них. Во вселенной это всеобщий центр звёздных систем, всеобщий центр галактик, скоплений галактик, и т.д. В живой природе это всеобщий центр любой экосистемы, всеобщий (абстрактный) центр всей биосферы как глобальной экосистемы. В человеческом обществе это семья как всеобщий центр для всех её членов, это поселение (город или село), которое имеет свой всеобщий центр, это область, которая также имеет свой всеобщий центр в себе и т.д.
Механический объект раскрывается через физические определения реальности, имеющие всеобщий характер. Это: пространство, время, место, движение, притяжение, отталкивание, тяжесть, центр, масса, вес, покой, толкание, падение и свободное движение. Эти определения относятся ко всем телам вообще, без различия того, "из какого они теста".
§ 199. Присущая механическим объектам непосредственность отношения единичных тел подвергается далее отрицанию тем, что мышление переходит на ступень умозаключений рефлексии, где единичные тела, составляющие некоторую всеобщность, должны уже рассматриваться как отличающиеся друг от друга по своим особенным свойствам и как обуславливающие существование своих различий друг через друга. Таков химический объект.