VI, § 215, стр. [325]: «Идея есть по существу своему процесс, так как ее тожество есть лишь постольку абсолютное и свободное тожество понятия, поскольку она есть абсолютная отрицательность и поэтому диалектична».
Поэтому, де, выражение «единство» мышления и бытия, конечного и бесконечного и т. д. ложно, ибо оно выражает «тождество, остающееся спокойньш». Неверно, будто конечное просто нейтрализует бесконечное и vice versa *. На деле мы имеем процесс.
NB отдель нов =з всеобщему Коль подсчитать… каждую секунду на 8емле более 10 человек умирает и еще больше рождается. «Движение» и «момент»: улови его.
В каждый момент данный… Улови этот момент. Idem в простом механическом движении (contra Чернов).
* —наоборот. Ред.
XXXVII «Идея, как процесс, проходит в своем развитии три ступени. Первая Форма идеи есть жизнь… Вторая Форма… есть идея как познание, которое является в двойном образе теоретической и практической идеи. Процесс познания имеет своим результатом восстановление обогащенного различием единства, и это дает третью Форму, Форму абсолютной идеи»… [326] Идея есть «истина» (стр. [320–321], § 213). Идея т. е. истина, как процесс — ибо истина есть процесс — проходит в своем развитии три ступени: 1) жизнь; 2) процесс познания, включающий практику человека и технику (см. выше), — 3) ступень абсолютной идеи (т. е. полной истины).
Жизнь рождает мозг. В мозгу человека отражается природа. Проверяя и применяя в практике своей и в технике правильность этих отражений, человек приходит к объективной истине.
Логика. Том V, III Отдел. I глава. Жизнь.
«По обычному представлению о логике» [147] не место в ней вопросу о жизни. Но, если предмет логики истина, а «истина, как таковая, по существу заключается в познании», то о поэнании приходится трактовать, — в связи с познанием уже [148] надо говорить о жизни.
(Иногда эа так-называемой «чистой логикой» ставят еще «прикладную» логику, но тогда…
Истина есть процесс. От субъективной идеи человек идет к объективной истине ч е- р е з «практику» (и технику).
XXXVIII Всякая наука есть прикладная логика….. «таким путем можно бы было включить в логику всякую науку, ибо каждая наука есть постольку прикладная логика, поскольку она (наука) состоит в том, чтобы усвоить свой предмет в Формах мысли и понятия». [148] Мысль включить жизнь в логику понятна — и гениальна — с точки зрения процесса отражения в сознании (сначала индивидуальном) человека объективного мира и проверки этого сознания (отражения) практикой — смотри: Жизнь = дивидуальный субъект отделяет себя от объективного…. «Первоначальное суждение жизни состоит поэтому в том, что она отделяет себя, как индивидуальный субъект, от объективности»… [150] NB. Перевернуть=чистый материализм.
Превосходно, глубоко, верно!! И NB еще NB: доказывает крайнюю правильность и меткость терминов «в себе» и «для себя»!!! Энциклопедия § 219:… «Покоренная живым существом неорганическая природа претерпевает это потому, что она в себе есть то же самое, что жизнь есть для себя».
Энциклопедия § 216: отдельные члены тела лишь в своей связи суть то, что они суть. Рука, отделенная от тела, лишь по названию рука (Аристотель).
Если рассматривать отношение субъекта к объекту в логике, то надо взять во внимание и общие посылки бытия конкретного субъекта (=жизнь человека) в объективной обстановке.
XXXIX Подразделения: 1) жизнь, как «живой индивидуум» (§ А) 2) «процесс жизни» 3) «процесс рода», воспроизводства человека и переход к познанию.
(1) «Субъективная целостность» и «равнодушная» «объективность» (2) единство субъекта и объекта…«Эта объективность живого есть организм; она есть средство и орудие цели»…
[152] II! Дальше «подведение» под логические категории «чувствительности», «раздражительности»— это, де, есть особое в отличие от общего!! — и «воспроизведения» есть пустая игра. Забыта узловая линия, переход в иную плоскость природных явлений.