57
Простите мне, что я дерзну во всей простоте, дружески напомянуть Вам. Благополучие окружено тремя опасностями, которых всемерно остерегаться должно: 1-е возношение, 2-е роскошь, 3-е немилосердная скупость. Сии с благополучием близко соединенные пороки, как весьма противные Богу, удобно могут в самом счастии сделать человека несчастливым, если он в который нибудь изних уклонится. Для того искренно желаю, чтоб Вы, как благий и верный раб Господа своего, вверенные Вам земные таланты Его не умалили, но усугубили новым приобретением на оные небесных благ всеми богоугодными добродетелями, наипаче же смиренностью в духе, умеренностию во всем и человеколюбием. Сотворите себе други любезные, по совету Христову, меньшую братию Его, чтоб они были участниками в Вашем благоденствии. Да почиет на Вас вечное благословение Отца Небеснаго; чего пожелав от души моей, остаюсь навсегда с благодарным к Вам чувствованием, любовию о Господе и истинным почитанием недостойный иеродиакон Антоний.
29 Августа 1823 г.
58
Вы в письме своем уведомляли меня, что пришлете мне целый воз с грехами, а посему и неотвечал Вам доселе; и только чрез 10ть дней вчера притащил их Ваш Нефед. Не знаю и сам, что мне теперь прежде делать? Благодарить ли Вас за великое усердие Ваше ко мне убогому? Или горько плакать о безчисленном множестве грехов Ваших? Вы помните, что одного старца принуждали жать терние-великое поле-за то, что он принял от христолюбца одну только златицу, а я перебрал от Вас оных несколько десятков, почему и трудиться, т. е. очищать греховную великую лядину Вашу, должен весьма долго и много, полагая понескольку сотен на день земных поклонов; а у меня и своих грехов бездна многа, а притом еще остави мя сила моя, и несть исцеления в плоти моей, а посему и не знаю что сотворю. Разве по пословице, разделим грех пополам, т. е. будем вкупе молиться и просить у Господа помилования и оставления грехов.
20 Октября 1860 г.
59
Почтеннолюбезная и Всеблагодетельная сестрица!
Благодушествуй и многолетно здравствуй!
Особенных писем к Вам отроду не писывал никогда, а ныне чрез своеручное писание осмелился изъявить Вам мое всеусерднейшее почитание, каковое и свидетельствую Вам со всенижайшим поклонением. Будучи в доме Вашем, обильно я наслаждался Вашею ласковою приязнию, благотворною любовию, многократным ночлегом и хлебом да солью до преизбытка. За все же сие благодетельство Ваше оказанное мне, я, при отъезде своем, не успел ни спасибо, ни прости сказать. Нередко так поступают и дураки, то есть, за хлеб за соль хозяев не благодарят, но мой невежественный поступок произошел неумышленно; а потому и надеюсь, что будет Вами извинен и великодушно прощен, в чем и не откажите мне Всечувствительнейшую приношу Вам благодарность за присланный прекрасный стихарь для нашего святаго храма, который гораздо лучше и дороже нашей белой ризы. Древняя кровоточивая жена, упоминаемая во св. Евангелии, за то, что с верою прикоснулась Христовой ризе, получила от Него милость; а Вы свою ризу переделали на ризу для служителя Христова, и оную с верою принесли в наш храм для ношения Тела Христова; а потому и Вы получите от Христа Бога велию же милость. Сия мысль утешает меня, должна утешить и Вас.
Будучи уведомлен, что Вы даже доселе о приснопамятной М. А. сердечно соболезнуете, и я иногда при воспоминании о ней не без печали бываю; впрочем утешаю себя, утешаю теперь и Вас, что и самая малейшая птичка без воли Отца Небеснаго не падает, наши же и власи главнии все изочтены у Него суть. Мы не можем постигнуть, почему молодой преждевременно умирает, а старичек, иной скучает уже самою жизнию, и от безсилия, то и дело охаеть, но не умирает. Господь же Бог всепремудро, человеколюбно и недоведомо нам, всем и каждому полезное устрояет и дарует. Например: если чьи дни сохраняет до самой глубокой старости - благодетельствует; если чью жизнь пресекает в юности или в младенчестве, то паки благодетельствует. В истине сих слов удостоверяет нас св. Церковь в заупокойном тропаре, говоря ко Господу: «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, и полезное всем подаваяй, едино Содетелю» . . . Посему доводу мы и должны оставить, или, по крайней мере, умерить печаль нашу, дабы не было вменено нам в жалобу на Бога, что Он якобы с нами не человеколюбно поступает.
Чувствительно Вас благодарю, матушка сестрица, что Вы нашу убогую братию в своей обители угощаете и упокоиваете. За сие Господь Бог и Вашу душу напитает нетленною пищею; а на это нечего смотреть, что наши братья из дома в дом бродят, едят да пьют. Кто знает, может и Вас за собою в Царство Небесное введут?