И так простите мне, почтеннейшая матушка, что я от сострадания моего к Вам и любви о Господе столь много расписался, что забыл и меру, забыл что я и сам тяжко болен, и озабочен многими делами по должности своей. Впрочем, на следующее время нужно мне и побезмолвствовать; почему прошу Вас быть снисходительными и в беседе моей, и к молчанию.
6 Ноября 1845 г.
124
Достопочтеннейшая и милостивейшая благодетельница моя и многоболезненная раба Христова!
Возмогайте о Господе!
Многоболезненное и безотрадное состояние здравия Вашего приводит и мое сердце в соболезнование о Вас; почему, по долгу любви и сострадания моего, я ежедневно молил и молю Господа Бога, чтоб даровал Вам христианское терпение в болезни Вашей и облегчение. Но если доселе продолжается болезнь, то это не потому, будто бы не слышит Бог молитвы молящихся к Нему, но потому некоторых оставляет Он без исцеления, чтоб лучше и более облагодетельствовать человека страждущаго; дабы, чрез временное страдание освободить человека грешнаго не точию от вечных мучений за грехи, но и даровать ему спасение, и соделать наследником Небеснаго Царствия. Господь Бог глубиною мудрости Своея истинно человеколюбно все строит и полезное всем подает. И наш долг есть ничего не испытывать, почему бывает так, а не так; но с детскою покорностию должны предать себя самих в святую волю Отца нашего небеснаго, и сказать из глубины души: Отче наш, да будет воля Твоя! Посему если посмотреть на человека здороваго, и посмотреть на человека, долговременно страждущаго, и разсмотреть состояние души одного и другаго: то кого из них назвать блаженным или окаянным,-здороваго или страждущаго? Например, Вы в болезни своей сколько раз приносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцем и приобщались Святых Таин? Между тем здоровому человеку некогда и подумать о грехах; и если случится поговеть однажды в год, то не столько из усердия, сколько из приличия, чтоб сказать: «и я нынче говела.» А исповедь бывает такая,- больше немая, т. е. ничего кажется нет на душе. Вы в болезни своей сколько из глубины души испустили пред Богом тяжких воздыханий, которыя все видит и слышит Господь. Но у здоровых совсем бывает не то; если же и они когда вздыхают, то больше о том, когда долго не видят кого, когда давно не имеют весточки о чем. Вы в болезни своей нередко орошали лице свое слезами, а здоровые люди вместо слез сколько каждый день потратят мыла на лице свое, чтоб было чисто, а об душе ни слова. Вы в болезни своей очи свои часто с молитвою обращаете к образу Христа Спасителя и к Пречистой Его Матери, а здоровыя дамы или девы вместо образа раз по сто в день посмотрят на себя в зеркало; а помолиться хорошенько, или перекреститься как должно, некогда. А посему Вы ныне в болезненном состоянии своем блаженнее всех здоровых, окружающих Вас; а к сему еще и вечное блаженство на Небеси приготовлено для Вас от Господа Бога; о чем во страдании своем радуйтеся Вы и веселитеся, и от всея души благодарите милосердаго Бога, что у Него для страждущих приготовлено великое множество милости и утешения, которыя в свое время получите Вы за молитвы Богородицы.
После сего для ведения Вашего доношу о возлюбленном чаде Вашем А. Б; благодарение Господу Богу - здрава и благополучна, и шествует спасительным путем! Порадуйтеся сему и поблагодарите Господа Бога о том, что Он чадо Ваше призвал на служение Свое. Дай Бог, чтоб и прочия чада Ваши имели заботливость о спасении своей души; ибо помилуй Бог, если не спасем ее. Но как телу нашему приключаются различные недуги, так и душе. Есть слепота телесная, и есть слепота душевная. Кроме сего у некоторых бывает еще какая-то темная вода в глазах, которыми хотя и смотрят, но ничего не видят. Подобно сему бывает темная вода и в душевных очах, от которой тоже не видят ничего. И если придет человек во глубину зол, не видит того и не радит о спасении души своей. А посему святые отцы определили ежедневно молить Христа Спасителя нашего, взывая к Нему: «Просвети очи мои, Христе Боже, да некогда усну в смерть, да не когда речет враг мой, укрепихся на него.»
125
Читая описываемое Вами болезненное состояние свое, хотя и болезную сердцем моим о том, но усматриваю в страдании Вашем не гнев, но милосердие Божие к Вам, ибо Господь Бог именуется нашим Отцем; а Отец что ни делает, все делает ко благу своих чад, и говорит: «Аще бы и жена забыла исчадие свое, еже помиловати, Аз же не забуду тебе». Вы просите меня помолиться о Вас, чтоб даровал Вам Господь терпение и веру; о чем я и молюсь всегда, и между тем усматриваю, что Вы имеете не малое терпение; а иначе не в силах бы были переносить толикое страдание; а равно и веру имеете, которую свидетельствуете делами благоговения и частым приобщением Св. Таин, которым можно приобщаться всегда, когда пожелаете; а соборование елеем святым достаточно принять единожды в год. А что не можете бывать во святом храме, о том возложите печаль свою на Бога, и утештесь тем, что Ангел Хранитель Ваш пред престолом Божиим всегда приносит о Вас молитву свою, и возвещает Господу все нужды и страдания Ваши. Бывает и то, что иная молодая дама или дева, стоя в церкви, не столько молится, сколько глазеет то в ту, то в другую сторону, и сотни разных думок перебегут чрез голову; а Вы теперь справедливо можете о себе сказать: «Я хоть и лежу, Да на Бога гляжу.»