30 Марта 1854 г.
129
Кончину матушки П. Н. можно уподобить кончине упоминаемаго в Евангельской притчи нищаго Лазаря, который долгое время был болен, и, желая, насытиться от трапезы, но не насытившись, умер, и несен был Ангелами на лоно Авраамле. Подобно и П. Н. желала пред кончиною своею насытиться от трапезы Господней, но за медленностию священнослужителя, хотя и не сподобилась сей святыни, однако за долговременное страдание ея, душа ея во благих водворилась - во светлостях святых, чему служит доказательством и мягкость ея тела, и устранение от зловония, и погребение ея во святом храме. А посему успокойтесь в духе, и благодарите Господа.
5 Апреля 1854 г.
130
На вопрошения Ваши ответствовать не легко; ибо судить нам грешным святых отцов явная беда. Но по любви моей к Вам решаюсь отчасти ответить, но под условием тем, чтоб меня не предавать под суд, а действовать так, что Вы собственною волею поступаете так, а не по чьему либо совету; а иначе обоим нам явная будет беда.
К отцу И. гораздо выгодные питать благоговение, нежели неблагоговение, к которому и я благоговею. В образ служения его не вникать; поелику это относится до благочинных, а наш долг ходить в храм для молитвы только. Я с своей стороны хотя совестился делать предложения, но принимать пожертвования не отказывался. А Спаситель и просить не запретил, и просящему у тебя велел дать. Равно и за похороны и поминки ни с кого цены я не полагал, бывая всегда благодарным за доброхотное даяние. А Вам советую заблаговременно (т. е. немедленно) озаботиться приготовлением нужных вещей к погребению, а не тогда разсылать в разныя места гонцов. Видно, по слову святаго отца, хоть призанять, а 300 р. серебрецом на погребение и поминки приготовить Вам должно; ибо это последний долг любви. На свадьбе много денег выходит на ветер, а на похоронах каждая копейка не пропадшая. Отец К., как святой старец, согласно Христову слову: аще хощеши совершен быти, или - продаждь имение твое, и даждь нищим, побуждает Вас к раздаче большой милостыни. А я, как несовершенный, советовал только, а не законоопределял ограничиться в том десятиною, и то когда удобство будет, а в случае с полною свободою можно умерять себя в том.
На счет откровенности, нередко сбывается с нами пословица: русак только задом умен. А на счет исповеди Е. Б. стесняться не должно; имеют свободу исповедываться, у кого пожелают; ибо каждый духовник кающемуся говорит: отселе должен еси блюстися... но блюдутся ли, Бог весть. На счет молебнов и паннихид можно ограничить себя одним рублем вместо трех; а когда собором служат, тогда от избытка можно дать и три. А прочие люди усердствуют за молебен по гривне медью, а мне плохому богомольцу плачивали по грошу. А наконец, простите мне, что я вплелся в советы и ответы. Бог лучше бы Вас вразумил, Коего вразумлению себя и Вас вручаю, и остаюсь навсегда к Вам и к супруге Вашей и к детям с почтением моим и любовию о Господе, благожелательным богомольцем Вашим и слугою недугующий телом и душею недостойный И. Антоний.
13 Октября 1853 г.
131
Благодарю Вас усердно за уведомление о кончине почтенной старицы Е. и Н. А., коих по долгу облагодетельствования от них и воспоминаем мы ежедневно в недостойных молитвах наших пред Богом во святом храме нашем и келейно, моля Его благость, чтобы со святыми упокоил души их в Небесном Царствии, а болезнующих и плачущих об них и чающих Христова утешения утешил милостию Своею.
Вот, матушка, не только старии, но и юнии умирают. А посему и мы не должны безпечальными быть, но опасаться, чтобы смерть и в нашу келлию когда не пожаловала нежданая. Почему будем молиться и бдеть; ибо блажен раб тот, и блаженна раба та, коих смерть обрящет бдящих, недостойни же и окаянни тии, их же обрящет унывающих, и погруженных в нерадение (как в сон) о спасении своей бедной души.