173
Сердечно порадовался я о том, что Вы благополучно возвратились на родину свою, и что Господь Бог благоустрояет Вам развязаться с морскою суетою, и расположил родных Ваших не препятствовать в добром намерении Вашем, еже послужити Ему, Господу Богу, во иноческом чине. Истину сказал св. пророк Давид: Господь волю боящихся Его сотворить, и молитву их услышить. Вы только задумали оставить мирскую суету сует, и Бог зараз располонил и сердца родных Ваших не удерживать Вас от благаго намерения. Посему Вы сами должны из глубины души своея благодарить Господа Бога за спасительное промышление Его о Вас и призывание в служение Себе, и подобно оленю бежать и спешить на источники водные, то есть, в пустыню, где и вы с преподобными преподобны будете. Только не откладывайте намерения своего день за день; ибо преподобный Симеон сказал: Бог ничем столько не радуется, якоже о скорости нашей. Посему и мы убогие, по долгу христианской любви, молим о Вас Господа Бога, чтобы поспешил Он вам развязаться с миром. А когда развяжетесь, и достигнете своей спасительной цели; тогда опять будем молить о Вас Бога, чтоб Он укрепил Ваши немощныя силы в перенесении всех трудов и лишений в иноческой жизни. Ибо мы в этом отношеши как муравьи: если чего один не сможет поднять или сделать, тогда помогает ему другой, и третий и многие. Посему не опасайтесь, что Вы немощны и сил не имеете; но верьте, что Вам и братии будут помогать, а наиболее Сам Бог; ибо Он един Всесильный во всем Вам будет Помощник и Покровитель, и благой Утешитель.
15 Декабря 1859 г.
174
Приношу Вам поздравленю мое с текущим новолетием, и усердно желаю Вам в новый год сей милости Божией, душевнаго мира, здравия и спасения, и помощи Божией, и благопоспешения в освобождении себя от суеты сует, т. е. светской мирской жизни, и удаления в пустыню, спасающую от малодушия и от многих искушений и бед, ибо чего око Ваше не будет видеть, и чего ухо Ваше не будет слышать, то и на сердце Ваше не взыдет. Посему просите Вы себе у Господа Бога словами Святаго Давида: имже образом желает елень на источники водные, сице желает душа моя к Тебе, Боже! Ибо лучше мне день един пробыть во дворех Твоих Господи, нежели тысящу лет жить в селениях грешничих. Но кто даст ми криле голубины, да полечу и почию?
24 Января 1860 г.
175
Возлюбленный о Господе брат и благодетель мой.
Благодать, милость, мир и благословенье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с тобою!
Благодарю Вас за продолжение любви Вашей к моему недостоинству, которую и Спаситель наш, одобряя, говорит: «О сем разумеют вси, яко мои есте ученицы, аще любовь имате между собою». Но надобно выдать и сие , что где любовь бывает по Бози, то тамо недремленно диавол старается расторгнуть союз сей святой, и посеять неудовольствие, коего с Вашей стороны я не надеюсь видеть. Если же я по безумию своему когда опрокинусь на тебя, то тогда мужайся Бога ради и да крепится сердце твое; ибо я человек яр есмь и неукротим.
Уведомляете Вы о кончине своего сродника. Пишете, что он был человек молодой и предобрый. Сего-то ради, благоугоден Богови быв, возлюблен бысть, и живый посреди грешник, преставлен бысть; восхищен бысть, да не злобе века сего изменить разум его, или лесть мирская прельстить душу его; скончався вмале, исполни лета долга. Т. е. добрый человек в один год больше добра сделает и угодит Богу, чего беззаконник и во сто лет не успеет. Да упокоит Господь душу его со святыми в Небесном Царствии; сетующих же и плачущих о его кончине да утешит Всеблагой Бог Милостию Своею!
Вы просите моего совета, куда лучше избытки свои употребить на нищую ли братию, по словеси Господню, или на благолепотное украшенье Святаго дома Божия? Ответствую: и то и другое дело угодное Богу. Но чтоб именно назначить Вам, чего лучше держаться, того сказать никак не смею; ибо благия желания рождаются в сердце не всегда от нас, но иногда и от Бога. Посему одно предпочести, а другое преобидеть небезопасно. За лучшее считаю поместить на сей хартии несколько примеров для собственнаго Вашего избрания (что покажется лучше, того и держитесь), а именно: 1е, Польза милостыни такая: что сколько мы не оказываем бедному, оказываем то Самому Христу Богу, по Его словеси: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. И именует таковых милостевцев Своими сынами и благословенными Отца Своего Небеснаго, и делает их наследниками вечных благ. А примером нам истинных нищелюбцев служить могут от числа безчисленных трое - Филарет Милостивый, Петр Мытарь, и Серапион Сундонит. Первый из них столь был милостив, что и сам обнищал было; второй, раздавши все, наконец и себя продал, и в милостыню отдал; а у третьяго оставалась только одна свитка и Евангелие, но и то последнее отдавши нищим, остался наг, гладен и без храмины. А не так, как ныне богатые делают: подадуть бедному копейку, а тысячу рублей в сундук запрут. 2е, Во Евангелии упоминаемая жена, купивши стекляницу многоценнаго мира, от великаго усердия своего и любви стала возливать на главу Христа Спасителя. Ученики же Его, увидя Сие, стали негодовать, и сочли дело таковое за небогоугодное и погибельное, т. е. суетное, говоря: чесо ради гибель сия бысть? Лучше бы было, когда бы продано было и роздано нищим. Но Спаситель не одобрил их за сие, рекши: жена дело доброе сотворила Мне; нищих всегда иметь будете, а Мене не всегда. Сим примером научает нас Спаситель, что всякое благое дело, которое относится собственно к чести Самаго Бога, и к прославлению Его, там попечете о нищих оставлять должно до времени. Почему если кто прилежит более о украшении святыни, тот не точию ничего не теряет, но и весьма много приобретает; чему примером может служить преподобный Эразм Печерский, сего числа церковию празднуемый, 3е, Богу угодное дело, строение вновь святых храмов. О пользе сей сама Матерь Божия, явившись, известила некоему Угоднику, что если кто на созидание церкви Божией и един кирпич подаст, то не только не погубит мзды своей, но и Ее соделает Молитвенницею о себе. Посему не точлько маломощные, но и многие богатые не щадят и тысяч больших на созидание церквей, лишь бы за сие удостоиться милости Божией. Есть такие, которые особенное имеют усердие для церквей покупать колокола, и даже весьма тяжеловесные. Сие делают они в память той страшной трубы, чрез которую в последний день и мертвых возбудят на суд; а посему чрез звон колокольный чают, умилостивя Бога, получить грехом своим прощение, коего и сподобятся, 5е, Иные, подражая благообразным советникам Иосифу и Никодиму, обвившим тело Иисусово чистыми плащаницами, покупают для священнослужителей церковных облачения священные, и тем самым равнаго удостоиваются от Господа мздовоздаяния. Некоторые имеют благоговейный обычай в нарочитые праздники, т. е. в годовые, покупать и приносить в церковь большия свечи в память и в честь того светлаго праздника, который после Всемирнаго Суда начнется в Царствии Небесном, и будет праздноваться безконечно; посему утешаются надеждою, что и их Жених Церковный, Христос Бог, соделает участниками с мудрыми девами, приимшими светильники своя, и вшедшими на брак в Чертог Небесный, 7е, Есть не мало таких, которые имеют усердие для церквей покупать разныя церковныя книги, коими чтоб всегда прославлялся Господь Бог. Жертва таковая весьма приятна Богу. 8е, Также много есть таких, которые по примеру святыя Анастасии Узорешительницы, имение свое истощают на освобождение в темнице седящих, часто их посещая, потребное доставляя, и ходатайствуя об освобождении их; чему и ныне многие богачи ревнуя, в Москве, и в С. П. Б., к празднику св. Пасхи выкупают из тюрьмы десятками и сотнями человек. 9е, Бывают и в нынешния времена такие, которые, по примеру святителя Николая, бедных девиц, снабжая приданым, отдают в замужество, и тем самым охраняют их от греховнаго падения. Добродетель таковая весьма Богу угодна, 10е, Есть сердобольные люди и такие, которые, слушая Господа, устами св. пророка Давида говорящаго: «Тебе оставлен есть нищий, сиру ты буди помощник», приемлют в свой дом бедных, безродных и малолетных сирот, и воспитывают их, как собственных детей, не щадя для образования их ничего. Таковая добродетель не точию в небе, но и на земле хвалится, сие, многие из добрых людей, ревнуя безмездным врачам: Косьме, Дамиану, Гуру, Иоанну, Трифону, Фалалею, Агапиту и пр., непрестанно посещают больных, врачуя их болезни, и доставляя потребная ко упокоению их, или своим иждивением покупая, врачевая и призывая лекарей (так как и Вы в болезни моей убеждали меня призвать врача на счет Ваш). Таковых на Всемирном Суде похвалит Христос и скажет: Мне сотвористе. 12е, Некоторые, подражая древним странноприимцам: Сампсону, Ксенофонту Евфишану и проч., имение свое истощавают на странных приемля их в дом свой, упокоевая пищею и питием и снабдевая на путь потребными вещами, чему и в нынешние времена есть примеры. Один, известный мне, в городе Ливнах, мещанин И. В. в то только и живет, что странных принимает и упокоивает; и ежедневно у него оных бывает за обедом не менее двадцати человек; а сам он небогат, чему весь город дивится, откуда ему Бог посылает хлеб насущный? Вот видите, и ныне есть угодники Божии, без которых и мир сей не мог бы существовать. 13е, Есть ныне и такие,