– Как понять, что я выучил урок в полной мере, без ошибок? Очень часто, когда мы что-то узнаём новое и видим в этом пользу не только для себя, но и для окружающих, хочется донести это знание до других. Когда это можно делать без опаски, что донесём знание полно, без ошибок?
– Полное — полное тогда, когда вы за границы этого полного выходите. Вот если вы можете больше сказать, чем вы изучали, вот тогда вы в полной мере познали, а если вы не можете больше сказать, то, значит, вы и не дошли до края, не то, что за границу вышли. Потому что, если вы до края дошли, то понятие края означает единство с тем, что окружает изучаемое вами знание. Поэтому надо выходить за свой предел, выходить за границы того, что вы делаете, изучаете. За все границы вышли? Тогда это прочно, то, что вы сделали — прочное и полное у вас знание.
– Вот тогда человек и скажет: как я выйду, если я не пытаюсь это знание донести до других?
– Пытайтесь.
– То есть даже если не совсем разобрался в вопросе, всё равно пытаться?
Да, потому что вы будете учиться вместе с другими, с товарищами, которым тоже интересна изучаемая вами тема, которые тоже её изучают. Они вам укажут, они вам скажут, — вы чепуху говорите, если вы говорите неубедительно или ошибочно. Похвалят, если ваш доклад понравится. Поэтому каждый человек должен стремиться, в этом смысле, к общению, к изложению того, что он изучает. Кстати, именно по этой причине обучение часто проходит в формате кружка. И у кружка есть ещё и другое преимущество — каждый участник может выступать не только как рассказчик, но и слушатель, и критик, и помощник, и организатор обучения. Это многократно ускоряет и повышает эффективность процесса обучения.
– Как убедиться в верности своего понимания?
– Только путём применения этих своих знаний на практике. Никакого другого способа нет[23].
– А если знание всё-таки опасное?
– А так оно и остаётся непроверенным. Надо быть осторожным, но это не значит, что вы должны перестать двигаться в практику. Ясное дело, что, если вы занимаетесь проблемами атомного ядра, — подумайте о том, как бы не получилось так, что вместе с вами исчезнет и всё человечество.
– Итак, учатся коммунизму на практике, а какая бывает практика?
– Практика бывает теоретическая, по применению идей и преобразованию мира. Теоретическая практика — это когда я обсуждаю с товарищами какие-то вопросы понимания и распространяю идеи. Ведь я, прежде чем приступить к каким-то реальным делам, должен найти и обучить союзников, которые мне помогут. Я один, даже с верной идеей, ничего не сделаю. Я должен найти союзников. А после этого могу уже вместе с союзниками применять идеи и преобразовывать мир.
– Правильно я понимаю, что нельзя научиться коммунизму раз и навсегда?
– Что такое коммунизм? Это борьба за общее дело, но мир всегда в развитии, всё время изменяется, значит, и формы борьбы всё время преобразовываются. Мы постоянно движемся вперёд и в науке, и в культуре, и в образовании, и в спорте, и в труде и так далее. «Раз и навсегда» — равноценно требованию того, чтобы мир стал неизменным, а значит это утопия. Можно вполне изучить марксизм-ленинизм, это означает, что вы сможете найти решение в любой текущей ситуации, опираясь на прочное основание, но это не означает, что формы борьбы не будут меняться. Неизменен будет лишь принцип — общее благо.
Вопросы для самопроверки:
Что значит изучать «исторически»?
Почему лучше по чуть-чуть, но дольше и каждый день?
Что такое «ошибка»?
Можно ли научиться на чужих ошибках?
Какие ошибки учат?
Почему нужна обратная связь?
Почему в учёбе не всегда легко и весело?
Почему в учёбе не всегда тяжело и трудно?
У кого учиться коммунизму?
Что препятствует учёбе?
Что мешает в учёбе коммунизму?
Что учит коммунизму?
Какая бывает практика?
Можно ли вполне освоить теорию коммунизма без практики?
Урок 6. Коммунизм строят герои?
«Герой — это человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человеческого общества» Юлиус Фучик
– Михаил Васильевич, это правда?
– Правда, но не вся. Без героизма, без того, чтобы беззаветно бороться за дело коммунизма, за уничтожение классов, конечно, коммунизм построить нельзя. Однако, вы понимаете, что не все борются беззаветно, а значит надо к этой борьбе подойти научно, а если мы подходим научно, значит, надо выделить тот класс, которому коммунизм объективно выгоден — это рабочий класс прежде всего. После этого надо выделить в рабочем классе ту часть, которой не только выгодно это делать, но которая способна организовать борьбу за коммунизм. Это городской, фабрично-заводской, промышленный пролетариат.[24] В борьбе, конечно, появляются герои, которые могут поставить задачу, могут напрячь свои силы и могут многим пожертвовать ради достижения этой цели, это люди, которые ведут массы вперёд. Такими людьми и являются передовые рабочие: городские, фабрично-заводские, которые начинают создавать забастовочные комитеты, потом советы, и передовые интеллигенты, которые выше всего ценят науку, знания и слова не скажут против истины, как писал Ленин[25]. Это не такой героизм, когда человек умирает, однако это тоже героизм своего рода, когда люди не сворачивают с истинного пути.
23
Маркс считал практику критерием истины: «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность, посюсторонность своего мышления».
24
В. И. Ленин «Великий Почин». «Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что: только определённый класс, именно городские и вообще фабрично–заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов».
25
В. И. Ленин «Лучше меньше, да лучше». Продолжение темы статьи «Как нам преобразовать Рабкрин». «Выводы из сказанного: мы должны сделать Рабкрин, как орудие улучшения нашего аппарата, действительно образцовым учреждением. Для того, чтобы он мог достигнуть необходимой высоты, нужно держаться правила: семь раз примерь, один раз отрежь. Для этого нужно, чтобы действительно лучшее, что есть в нашем социальном строе, с наибольшей осторожностью, обдуманностью, осведомлённостью было прилагаемо к созданию нового наркомата. Для этого нужно, чтобы лучшие элементы, которые есть в нашем социальном строе, а именно: передовые рабочие, во-первых, и, во-вторых, элементы действительно просвещённые, за которых можно ручаться, что они ни слова не возьмут на веру, ни слова не скажут против совести, — не побоялись признаться ни в какой трудности и не побоялись никакой борьбы для достижения серьёзно поставленной себе цели».