Навадвипа-бхава-таранга

Навадвипа-бхава-таранга Святая дхама

Пусть же мои глаза увидят Шри Навадвипу дхаму, периметром в 16 крош, - венец короны всех святых мест, обитель всех полубогов, риши, Вед - главное проявление потенции Господа сандхини, вечного бытия, на которой покоятся Его потенции чит и ананда. Пусть мои глаза увидят как 16 Вриндавана в Матхура-мандале тождественны Навадвипе в Гаура-мандале. Эти дхамы являются лишь двумя проявлениями одного источника, бесконечного и чисто духовного, и который принял форму двух обителей лишь для того чтобы разделить игры Господа. Благодаря этой уникальной непостижимой потенции (ачинтйа шакти), бесконечной и духовной, Господь принес эти две дхамы в материальный мир, чтобы освободить обитающие здесь живые существа. Такова милость Шри Кришны. Пусть же все те, кто связан майей, увидят этот Вриндаван и Навадвипу-дхаму. Только должным образом подготовленные, чувства живых существ смогут вкушать духовный нектар этих дхам. Вместо того, чтобы вкушать сладкий нектар, неподготовленные люди с материальными чувствами презрительно надсмехаются над этими местами как никчемными кусками тупой материи. Поскольку стать достойным можно обрести только по милости Самого Кришны, нисходящей через милость преданных, живым существам нужно искать общения с чистыми преданными Господа. Не возможно стать достойным, следуя путями гйаны и кармы. Только через шраддху и общение с преданными Господа можно одолеть темницу материального мира. В то самое мгновение, как чувства живого существа оставят материальную иллюзию, его глаза увидят великолепие духовной дхамы. О когда же я достигну этого уровня? Когда смогу я увидеть Шри Навадвипу-дхаму, выйдя за границы материального существования? Когда же эта дхама, освежающая более чем свет десяти миллионов лун, явится перед моим взором? Девять островов Гаура-мандалы подобны гигантскому лотосу. Посредине между восемью островами - восемью лепестками этого лотоса - находится главный остров, Антардваипа, а в центре этого лотоса покоится Майапур, место явления Господа на Земле. Увидев его, я преисполнюсь блаженства. Веды поют о трансцендентном месте, именуемом Брахмапура. Когда мои глаза освободятся от иллюзии, я увижу, как это место неотлично от Майапура. Именно здесь, в непревзайденной Гокуле или Махаване Враджа, сын Шачи совершает Свои вечные игры. Антарадвипа - Господь Брахма - после похищения мальчиков и телят. Дал маху - я не должен упустить шанс, когда явится Чаитанйа Махапрабху. - аскезы - Явился и коснулся стопой. Первые сто трилл. лет я провел в илллюзии - оставив иллюзию, что я творец вселенной я хочу общаться с Тобой и воспевать твою славу. - Харидас. Объяснил причину прихода. Побужу преданных всех предыдущих аватар вкушать нектар Вриндавана. Йогапитха - дома Адваиты (Вишварупа), Шривасангам (Вриндаван), Гаура-Гададхара Наводнение и вновь построенный храм, откуда повсюду будет проповедоваться служение Господу Чаитанйе. Тогда вернется Праудхамайа - и возобновит свои обязанности - раскрывать святую дхаму Как узнают йогапитху - холм с кустами Туласи То, что было обителью пастухов и гопи (ваишйев) во Врадже, стало обителью семейств брахманов в Навадвипа-дхаме. В центре Майапура вечно присутствует место, где живет брахмана Джаганнатха Мишра, место, способное очистить каждого. Хотя глаза, страдающие от материальной иллюзии, бросив туда взор, увидят лишь небольшой домик, участок земли, воды и несколько различных вещей, если Майадеви милостиво приподнимет свои покровы, мы сможем увидеть просторную духовную обитель где, постоянно сходя с ума от любви к Шри Гауранге, служат Ему Его вечные отец, мать и бесчисленные слуги. Там Лакшмиприйа и Вишнуприйа вечно служат лотосным стопам Господа. Здесь в своей удивительной форме живет Шри Гауранга, воплощение всей Панча-таттвы. Шри Нитйананда и Шри Адваита, Гададхара, Шриваса и бесчисленные преданные живут здесь, каждый у себя, в Майапуре. Повсюду лежат дома Ваишнавов. О Майапур, пожалуйста, будь милостив ко мне. Лакшмиприйа и Вишнуприйа Уход Лакшмиприйи Прощание с Вишнуприйей С юго-востока, извиваясь, подобно змее, ради собственного же блага к Майапуру подходит Ганга или Йамуна, чтобы служить Шри Гауранге, бриллианту среди дваждырожденных. На ее берегах можно найти множество гхатов, храмов, рощ, а также божества Праудхамайи и Вриддха Шивы, стражей святой дхамы. По всему Майапуру рассыпаны бесчисленные дома брахманов, широкие дороги, дворы, леса и храмы. На юго-востоке, на берегу реки Сарасвати, лежит вечное место Ишодйана, сад Господа. Гангадеви в Вриддха Шива Гхате поклонялась Гауранги - скоро Я явлюсь и буду резвиться в тебе. Игры ГЧ, АА и ГН в воде.

Почему негодяи Кали-йуги, прочно связанные материальной иллюзией, должны иметь привелегию видеть эти сокровища духовного царства? Поэтому Майадеви, воспользовавшись меняющимся течением Ганги, спрятала дхаму. Так глаза материалиста смогут уловить только тень настоящего Майапура. Пусть же по милости Шри Нитйананды, владыки всех духовных энергий, этот Майапур явится моему взору и пусть мои глаза наполнятся должным трепетом. О Нитйананда Прабху, пожалуйста, благослави этого никчемного глупца, дав ему возможность увидеть игры Господа как домохозяина, проходившие на этой земле. О Майапур, центр лотоса с восемью лепестками, блестящего как золото, лучезарного и чистого, засияй же перед моим взором! Здесь и там разбростаны рощи, вот озеро Притху и множество пастбищ. Как прекрасны они! Кругом множество каналов, полей и широких дорог, осаженных деревьями кадамба, бакула и другими. К западу отсюда, на берегу Ганги лежит Ганганагара, куда в дом Гангадасы Господь со своими друзьями-брахманами Господь приходил учиться. Здесь также можно увидеть Брахадваджа-Тилу, где великий муни Бхарадваджа, поклоняясь Гауранге, достиг премы, и затем написал сутры, чтобы поднять материалистичных людей до уровня преданного служения. Ганганагара - основан Царем Бхагиратхой. Прибыв в Навадвипу, Ганга застыла - испугался Побудь здесь несколько дней до Гаура-пурнимы. Каждый, кто соблюдает, освободится с тысчами предков К северу от Притха Кунды лежит деревня Чханда Кази (Матхура Кришн-лиле). Здесь также Шаштхи Тиртха и прелестный Мадхуван, обширная и густонаселенная область. О глаза, пожалуйста, смотрите на это зрелище и очищайтесь. Еще к северу лежит привлекательная Сараданга, гда вместе с Господом Джаганнатхой втайне живет племя Шабаров, в страхе перед демоном Бахурактой. Пусть я навсегда смогу сохранить вид этого места. Чханд Кази - Матхура. Хуссейн Шах - Джарасандха. Господь Нрисимха. Шри Чаитанйа даровал ему прему. Разница межуд Вриндаваном и НАвадвипой. К северо-западу от Матхуры я увижу великолепие Шимантадвипы, граничащей с берегом Ганги. Здесь, изнывая от огромных страданий, Шри Парвати посыпала свою голову пылью со стоп Гауранги. Поодаль я увижу лес Билвапакша, где четверо братьев Кумаров сидят, погруженные в глубокую медитацию на Гаурангу. А еще дальше я увижу место, называемое Санкаршана Кшетра, где Нитйананда Прабху совершал Свои возвышенные игры. Шимантадвипа - В Сатйа-югу Шива, выкрикивая имена ГЧ танцевал как сумашедший. Парвати - кто Он? Ты частичная эксп. ШР - раскрою. Настр ШР, киртан. золотой, сын Шачи. Просто помня обещание Господа, я тону в нектаре божественной любви. Я оставил Каши и поселюсь в Навадвипе. Заторопилась в Шимантадвипу. медитация и произнесение Его святого имени. ГЧ великодушно неожиданно явился перед ней. Золотой О Парвати, зачем ты пришла сюда? Ты причина моих страданий - Где есть Кришна, нет места майе. Взяла пыль с Его лотосных стоп и посыпала пробор Ты будешь помогать мнекак Праудхамайа (Паурнамаси). В южной части Майапура, на берегу Ганги, недалеко от места ее слияния с Сарасвати, находится роща Ишодйана. Пусть этот лес станет вечным прибежищем моей преданности. В этом месте Господь Шри Шачинандана вмести со Своими спутниками проводил Свои дневные игры. При виде великолепия этой рощи я вспомню Радха Кунду. Среди огромных деревьев и густых сплетений лиан разнообразные птицы воспевают славу Гауранге. Там лежит большое озеро и золотой храм, увенчанный бриллиантами и синими и желтыми сапфирами. Однако ьатериалисты, глаза которых утонули в материальных чувственных наслаждениях, не видят этих рощей. Они видят лишь небольшой участок земли, усеянный колючим кустарником, который периодически приводят в хаос разливающиеся воды Ганги. Посреди Мадхувана находится Висрама Стхана, место, где находится хижина Кхолавечи Шридхара и опрятный пруд. Освободив Кази, Шри Гауранга пришел сюда отдохнуть вместе со своими спутниками. Когда же срывающимся голосом я закричу в этом месте: “Гауранга?” Когда же я буду плакать здесь в уединении? Когда же, охваченный эмоциями божественной любви, я увижу как Шри Гаурасундара пьет воду из старого жестяного стакана Шридхары? И когда же мне выпадет великая удача увидеть юного сына Шачи посреди киртана в окружении Нитйананды, Адваиты, Гададхары и Шривасы, танцующего и молящего о любви к Богу в доме Шридхары? Now hear some stories about Sridhar, how he made a living from selling “khola” ( or the trunk of the banana tree). He buys the khola joint and then cutting it into short pieces he sells them. Whatever in a day half of it he spend in buying offering for mother Ganga. With the other half he uses to maintain himself. This is the test of a true devotee of the Supreme Lord. 139-142

Затем я увижу Суварнабихар, место нахождения несравненного замка Царя Суварны Сена, где Господь в Своей самой привлекательной золотой форме Гауранги танцевал со своей свитой. Когда же, один или в окружении преданных, я буду бродить по Суварна Бихару со слезами любви на глазах, и мой голос будет трепетать в экстазе? Там у лотосных стоп Гауранги я буду молить о крупице служения Их светлостям Радхе и Кришне, и вручу свою жизнь прибежищу лотосных стоп Шримати Радхарани. Сатйа-юга - материальные желания - Суварна Сен - Пришел Нарада Муни - бессмысленно - Бхакти - самбандха, абхидхейа, прайоджана. - Гьяна и карма неблагоприятны - 8 стадий (шраддха и т.д.) - 9 методов - в Кали Югу явится Господь Чаитанйа - каждый быстро достигнет Кришны. - Гаурахари бол! - начал как сумашедший - во сне увидел Гаура Гададхару - Ты будешь Будхимантой Кхаом - достигнешь слжения в Навадвипа-дхаме у лотосных стоп ШЧМ К юго-востоку отсюда лежит Нрисимха Пури. Когда же я увижу его красоту, и когда меня охватит экстаз чистой Кришна-премы? Поскольку мое сердце - обитель вожделения и других пяти элементов, лицемерия, желания славы и неискренности, я буду молиться Шри Нрисимхадеве, чтобы Он очистил мое сеерце и дал мне желание служить Кришне. О когда же я, плача, буду молиться у лотосных стоп Шри Нрисимхи о способности беспрепятственно поклоняться Радхе и Кришне в Навадвипе. Когда же Господь, наводящий ужас на силы зла, но исключительно милостивый к Прахладе и преданным, довольный мной, даст мне немного милости. Когда же, довольный, он заговорит с этим никчемным глупцом и избавит меня от всех моих страхов? “Мой дорогой мальчик, живи счастливо здесь в Гаура-дхаме, поклоняйся Радхе и Кришне, и культивируй привязанность к Святому Имени. По милости Моих преданных, ты поднимешься надо всеми материальными препятствиями. Чистым сердцем просто поклоняйся играм Радхи и Кришны, которые подобны потоку сладостного нектара.” Когда же, к моему ликованию, Господь произнесет эти слова и поставит Свои лотосные стопы мне на голову? В это самое мгновение я упаду на землю, по милости Шри Нрисимхи, проявляя признаки экстаза и испытывая любовь к Радхе и Кришне. К западу отсюда, неподалеку от реки Алакананда и Каши Кшетры, протекает река Гандака. Там в Годруме, я увижу место, где сурабхи Индры поклонялась Господу. Это место уникально во всех трех мирах. Подобно тому как Ишодйана и Радха Кунда лежат на берегах Ганги, Годрума расположена на берегу Сарасвати. О ум, пожалуйста, поклоняйся рощам Годрумы, ибо благодаря этому очень скоро ты получишь всю сокровищницу игр Гауранги. Видя эти игры, ты с легкостью достигнешь игр Радхи и Кришны, и все твои желания исполнятся. Индра и Сурабхи - глупец, боючь оскорбить Его и в Кали-югу - начали поклоняться - явился ГЧ - очень скоро Я явлюсь, и ты будешь служить мне, свободный от иллюзии. Маркандейа - Сурабхи спасла, дала молока. - как избавиться от страданий благословения Господа Шивы - Объяснила Навадвипу - все святые места поклоняются здесь ЧМ. Лотос Навадвипы - Вручив себя ШЧМ. достигнешь прибежища ШР во Вриндаване. - не бойся, нет оскорблений. Годрума это Нандаграма, город Нанды, и место жительство пастухов, где Господь Гауранга явил множество игр. Днем, прихватив на обед молочных яств в доме одного из пастухов, Нимай частенько отправлялся пасти коров со своими друзьями-пастушками. Пастушки говорили Ему, “О брат, на самом деле Ты гопал. Это тело брахмана совершенно Тебе совершенно не подходит. Пойдем, мы понесем Тебя на плечах, и затем вместе будем пасти коров. Мы отправимся к в Майапур к Твоей маме.” Кто-то с нежностью угощал его творогом со сгущеным молоком, а кто-то просто терял контроль над собой при виде удивительного образа Господа. Еще один пастушок дарил Ему плоды и цветы со словами: “Приходи ко мне каждый день. Тебе поклоняются брахмана, но ты также являешься Господом для нас, пастухов. Мы не в силах расстаться с Тобой. Ты объект нашего познания и медитации. Гляди, даже коровы, просто видя тебя, начинают мычать и забывают про своих телят и траву. Сейчас уже поздно, и Твой папа ждет Тебя, поэтому иди, а завтра мы с Тобой встретимся опять на этом же месте. Я припасу для тебя йогурта, творога и сгущеного молока, но если Ты опоздаешь, то я очень огорчусь.” Так какждый день Нимаи и Нитаи играли с пастушками в лесу Годрумы. Если было еще не слишком поздно, перед тем как вернуться домой Нимаи обычно купался в Ганге. Наступит ли для меня тот день, когда я увижу эти чистые, пронизанные любовью игры Гауранги? Стремясь служить Господу вместе с пастушками, и разделяя их чувства, я поселюсь в хижине в Годруме, безраздельно посвятив этому весь свой ум К югу от Годрумы лежит привлекательная Мадхйадвипа, усеяная цепочками прекрасных лесов. Однажды в полдень Гауранга вместе со Своими преданными пришли сюда, чтобы дать свой даршан семи великим риши. Здесь же, на берегу Гомати в лесу Наимишаранйа мудрецы с восторженным вниманием слушали Чаитанйа-бхагаватуГосподь Шива и полубоги взобрались на лебедя Брахмы и поспешили сюда чтобы услышать это повествование о Гауранге. Когда же, блуждая по этому лесу, увижу это собрание, слушающее Гаура Пурану? Когда же на берегу Гомати, в экадаши, во время святого месяыа Картики я смогу услышать истории о Шри Чаитанйе? Когда же собрание Шаунаки и риши дадут мне свою милость и посыпят мою голову пылью со своих лотосных стоп? Я воздену к небу руки и скажу: “О жители Навадвипы, пейте же нектар Гаура лилы в этом лесу с восторженным вниманием!” К югу отсюда лежит Брахмана Пушкара, неотличнаяа от Пушкары, где брахмана Дживана даса поклонялся Гауранги и нашел утешение, увидев Его золотистый облик. Еще южнее лежит Уччахатта, неотличная от Курукшетры из Брахмаварты. Это обитель всех полубогов, где они совершают Гаура-киртана, и иногда эту музыку слышат местные жители. В полдень, охваченные трансцендентной любовью, в этих лесах прогуливается Гауранга и Его спутники. Иногда преданные только намекали об играх Кришны, и Гауранга, вкушая эмоции Радхи, начинал петь и танцевать. Когда же, один или вместе с преданными, я утану в волнах океана любви к Шри Чаитанйе? Когда же, понимая эмоциональное состояние Господа, в полдень, я буду бродить по лесу Мадхйадвипы? Когда же обитатели Мадхйадвипы явят мне свою милость и откроют этому всеми брошенному несчастному его настоящую цель: “Гляди, вот Он Гауранга, наш Господь, - танцует вместе со Своими преданными в огромном киртане в Брахманагаре на берегу Брахма Кунды.” Дживана дас - увидеть Пушкару - Навадвипа - никогда не увижу Пушкару - Омойся в пруду и увидешь Пушкару (олицетворенную) - прийди в Навадвипу, ты служишь всем святым местам. - голос с неба - Оставайся, идет Кали-юга. Ты явишься здесь вновь и будешь плавать в океане гаура-киртана Когда же я увижу эту изумительный золотой облик Гауранги: у Него длинные руки, на Его шее гирлянда из лесных цветов, Он Громко восклицает: “Все и каждый, воспевайте Святое Имя!” В этот момент Шриваса вместе со всеми преданными, крича: “Хари! Хари!” - начнут санкиртану, и кто-то закричит: “О брат, воспевай имя Гаурахари, ибо без Него мы не сможем достичь служения Радхе и Кришне!” Неподалеку от Уччахатты находится Панчавени, святое место, куда собираются отдыхать все полубоги. В этом месте, желая служить Гауранге, сходятся три потока Ганги (Бхагаратхи, Бхагавати и Алакананда), Ямуна и Сарасвати. Омывшись здесь, Гауранга со Своими спутниками, очистили эту тиртху ото всех грехов обитателей Кали-юги. Сам Вйасадева и риши признают, что во всех четырнадцати мирах нет ничего сравнимого с Панчавени. Когда же, омывшись в водах Панчавени, я смогу обрести постоянное памятование лотосных стоп Шри Гауранги? Я пригоршнями буду пить воду, омывавшую эти стопы, утоляя жажду и пьянея от общения с Гаурангой - когда я испытаю такое блаженство? По другую сторону Ганги от Панчавени лежит Коладвипа, где Господь явился перед Своим преданным в форме вепря. В писаниях это место называется Вараха Кшетра. Это духовное церство, редко достижимое дяже для полубогов. Под названием Кулия Пахара оно является самым знаменитым местом в Гаура-лиле. После принятия саннйасы Шри Чаитанйа попытался отправиться во Вриндаван, но, обманутый, вместо этого он пришел в этот город. Здесь также находится школа Видйавачаспати, брата Сарвабхаумы Бхаттачарйи. Силой своей чистой преданности н привлек Господа, приняв омовение в Ганге. Когда я смогу стоять на этом берегу Ганги и по милости Видйавачаспати узреть великолепие духовного царства? Когда Господь, царь всех саннйаси, появится на крыше Своего дворца? Увидев сияние, исходящее от этого саннйаси, я упаду на землю в острой разлуке. Как гопи, увидев Кришну в Двараке в царских одеждах, начали плакать, вспоминая Его игры на берегу Ямуны, также и я страстно желаю вернуть Господа назад в Майапур, где бы Он вновь светился, в юношеском облачении, с длинными и кудрявыми волосами, в дхоти, сложенном втрое, и совершающий свои разнообразные очаровательные игры со своими юными друзьями в Ишодйане. Этот саннйаси также мой Господь, а я Его слуга, и эти различные облики, которые принимает Господь - лишь некоторые из Его безграничных развлечений. Но мое сердце желает вернуть Господа назад на берег Притху-кунды, в Шривасангам! Немного поодаль лежит Самудрагири, способная очистить всю вселенную, где раннее Царь Самудра Сен сражался с Бхимой и получил даршан Господа, принимающего Своих чистых преданных. Сюда также, охваченный божественной любовью и приняв прибежище у Ганги пришел океан, чтобы увидеть игры Навадвипа-дхамы. Так, видимая и для людей и для демонов, Гангасагара пребывает в Навадвипе. Приехал Бхима - завоевать - как бы увидеть Кришну - Защити Бхиму - явился Кришна переб Самудрой Сеном - я поклялся, что Ты явишься в Навадвипе и Ты исполнил мой обет - Явись передо мной как ШЧМ - увидел игры Радхи и Кришны - внезапно - ШЧ танцует и поет в киртане - Бхима не видел - Царь перестал сражатьс Удачливые живые существа могут увидеть в Коладвипе Бахулаван. Много раз, поглощенный киртаном приходил сюда танцевать Гауранга со Своими спутниками. О Коладвипа, будь милостива к этой никчемной душе, дай мне право жить в Навадвипе среди преданных и дай мне доступ к сокровищнице игр Гауранги, Моего Господа и в жизни и в смерти. В северной части Коладвипы находится Чампакахатта, великая тиртха, где Джаайадева поклонялся Гауранге, и где находился дом Ванинатхи. В этом доме Господь устроил огромный вестиваль нама санкиртаны, и показал высочайшую степень Своей премы. В этой деревне находится также лес, в котором растет чампака, где гопи Чампакалата собирает цветы для гирлянд для Радхи и Кришны. Он неотличен от Кхадираваны во Врадже, где отдыхают Кришна и Баларама. Джайадева - Дашаватара-стотра. - буду ппееть Гита-говинду - По милости Господа Джаганнатхи останетесь здесь навечно