Я хочу попросить вас включить немцев и евреев в свою групповую медитацию и изливать свою групповую любовь на обе эти группы ваших братьев по человеческому семейству. Обратите внимание на то, что перед тем как начать свою медитацию, вы должны освободить себя – эмоции и ум – от любых скрытых антагонизмов, от любой ненависти, от любых предвзятых идей, правильных или ошибочных, и просто отдаться любви своих Душ, 148] помня, что и евреи, и немцы являются Душами, как и вы, что они идентичны по происхождению, по своей цели и по своему жизненному опыту.
Изливая поток чистого белого Света (как рекомендовано Стадией III), обратите внимание на то, чтобы он проливался через вас одним чистым и ясным потоком. Затем представляйте, как он разделяется на две равные части: один поток жизненного Света и Любви идет к евреям, а другой – к немецкому народу. Существенно качество вашей любви, а не точность вашего анализа или совершенство вашей техники.
в. Контраст между Майей и ВдохновениемЗдесь мы определенно попадаем в сферу материальной субстанции. Это по существу и своеобразным образом сфера силы. Майя является (для индивидуума) в основном совокупностью сил, которые контролируют его семеричные силовые центры, за исключением, я подчеркну, контролирующей энергии Души. Поэтому вы увидите, что большинство людей, до того как встать на Путь Испытания, находятся под контролем майи, так как человек подчиняется майе, когда он контролируется какой-либо иной силой или силами, а не теми энергиями, которые приходят непосредственно от Души, обуславливая и контролируя меньшие силы личности, что в конце концов и неизбежно должно произойти и произойдет.
Находясь под контролем физических, астральных и ментальных сил, человек убежден в этот момент, что это именно те силы, которые ему нужны. Именно здесь и заключена проблема майи. Однако, контролируя человека, эти силы ставят его в обособленное положение и оказывают на него влияние, питающее и стимулирующее личность, не проводя энергию Души, истинной Индивидуальности. Этот анализ должен принести вам просветление. 149] Если вы тщательно исследуете свою жизнь с позиции Истинного внутреннего, или Духовного, человека и сможете определить, какая комбинация энергий обуславливает вашу жизненную активность, вы не будете продолжать функционировать столь слепо, столь неадекватно и столь неэффективно, как сейчас.
Именно по этой причине исследование и понимание мотивов так ценно и важно, поскольку оно интеллектуально определяет (если верно осуществлено), какой фактор или факторы вдохновляют повседневную жизнь. Это утверждение заслуживает тщательного рассмотрения. Я спрашиваю вас: каков ваш главный побуждающий мотив? Каков бы он ни был – что он обуславливает и как он определяет вашу преобладающую жизненную тенденцию?
Многие люди, особенно бессознательные массы, вдохновляются исключительно желанием – материальным, физическим и преходящим. Животное желание удовлетворения животных аппетитов, материальное желание обладания и роскошного существования, сильное желание “вещей”, комфорта и безопасности – экономической, социальной и религиозной – контролируют большинство. Человек находится под влиянием самой плотной формы майи, и силы его природы концентрируются на сакральном центре. Другие мотивированы той или иной формой устремления, или амбиции, – устремления к неким материальным небесам (большинство религий изображают небеса именно так); ими руководят амбиции могущества, желание удовлетворения эмоциональных или эстетических аппетитов и обладания более тонкими реальностями и сильным стремлением к эмоциональному комфорту, к ментальной стабильности и уверенности, что высшие желания будут вознаграждены. Все это – майя в своей эмоциональной форме, и эта форма и наваждение не одно и тоже. В случае наваждения силы человеческой природы помещаются в солнечном сплетении. В случае майи они находятся в сакральном центре. Наваждение более тонкое и эмоциональное. Майя осязаема и имеет эфирное качество.
150] Таковы силы майи, которые побуждают, мотивируют и энергетизируют жизнь обыкновенного человека. Он беспомощен под их влиянием, так как они вдохновляют все его мышление, любое его устремление и желание и любую его активность на физическом плане. Его проблема двояка:
1. Привести все свои центры под вдохновение Души.
2. Перенести, или трансмутировать силы низших центров, контролирующих личность, в энергии центров выше диафрагмы, которые автоматически откликаются на вдохновение Души.
Именно в этой мысли заключена сила и символическая ценность дыхательных упражнений. Мотивом является контроль со стороны Души, и хотя применяемые методы в ряде случаев определенно нежелательны, все же развивающаяся тенденция жизненной мысли неизбежно окажется определяющей и обуславливающей. Используемые методы могут не уберечь неподготовленное физическое тело от некоторых негативных и разрушительных последствий, тем не менее они в конечном счете могут обусловить будущий опыт (вероятно, в другой жизни) таким образом, что стремящийся найдет, что он стал более способен функционировать как Душа, чем это было бы возможно в ином случае.
Перед тем как завершить эту особую инструкцию о наваждении, я хочу привлечь внимание группы к оккультным утверждениям, которые я дал Д.Л.Р. до того, как он покинул группу. Они имеют определенное отношение к групповой работе, и я хочу, чтобы вы тщательно рассмотрели и изучили их. “Древний Комментарий”, говоря о работе тех, чья Дхарма состоит в рассеивании мирового наваждения, содержит следующие просветляющие высказывания:
151] “Они приходят и стоят. Посреди кружащихся форм – некоторые из коих редкой красоты, а некоторые ужасные и вызывающие отчаяние – они стоят. Они не смотрят по сторонам, но лицом, обращенным к Свету, они стоят. Так через их умы чистый Свет струится для того, чтобы рассеять туман.
Они приходят и пребывают в покое. Они прекращают свой внешний труд, делая паузу для другой работы. В их сердцах – покой. Они не бегают туда сюда, а образуют точку мира и покоя. То, что на поверхности вуалирует и скрывает Реальность, начинает исчезать, и из спокойного сердца проецируется луч рассеивающей Силы, смешанной с сияющим Светом, и затем исчезает мгла, созданная человеком.
Они приходят, и они наблюдают. Они обладают глазом видения; они обладают также правильным направлением необходимой Силы. Они видят наваждение мира, и видя, они замечают за ним все Истинное, Прекрасное и Реальное. Так, благодаря глазу Буддхи, приходит способность изгонять вуалирующие, кружащиеся наваждения этого мира наваждений.
Они стоят, они пребывают в покое и они наблюдают. Таковы их жизни, и таково служение, которое они оказывают Душам людей”.
Я рекомендую вам тщательно обдумать эти строки. Они дают вам не только поле вашего группового служения, но также желаемую ориентацию в личной жизни каждого члена группы.
Я хочу также коснуться сейчас действительно важного фактора в этой работе и повторить свое более раннее предупреждение: помните ли вы, что стремление освободить себя от раздражения и от того, что в Агни Йоге названо “империлом” (странное, но все же подходящее слово, братья мои) особенно важно для 152] группы? В наше время раздражение царит в мире и весьма определенно подвергает опасности прогресс и сдерживает продвижение ученика на Пути. Оно может вызвать опасное групповое напряжение, если присутствует в любом из вас, и такое напряжение в группе может помешать свободному действию Силы и Света, которые вам предлагается использовать, даже когда другие члены группы не осознают, откуда оно исходит. Раздражение несомненно порождает яд, который располагается в области желудка и солнечного сплетения. Раздражение – это заболевание, если я могу использовать такое слово, центра солнечного сплетения, и оно безусловно настолько заразно, что вызывает тревогу. Поэтому, братья мои, тщательно наблюдайте за собой и запомните, что если вы сможете жить головой и сердцем, вы положите конец болезни империла и поможете перенести силы солнечного сплетения в сердечный центр.
г. Контраст между Стражем Порога и его противоположностью, Ангелом Присутствия