Одной из главных задач Советского государства с самого его основания было, как известно, создание многонациональной Красной Армии, воспитание национальных военных кадров. И это полностью оправдало себя на протяжении всей героической истории нашего государства. Вместе с русскими, украинцами, белорусами свободу и независимость страны и в годы гражданской, и в период Великой Отечественной войны самоотверженно отстаивали грузины, армяне, узбеки, казахи, таджики, туркмены — все народы СССР. Получили возможность служить в рядах своей армии и те народности, прежде всего Средней Азии и Казахстана, которым царизм в свое время не доверял оружия. Сколько же бессмертных подвигов совершили, какой героизм проявили сыны и дочери этих народов в годы гражданской и, в особенности, Великой Отечественной войны! Взять, к примеру, недавно вышедшую в Душанбе книгу участника Отечественной войны таджика Хазраткула Файзиева «Огненные версты», в которой автор рассказывает о своем участии во многих опасных разведоперациях, совершенных им и его боевыми товарищами-разведчиками 87-й гвардейской стрелковой дивизии. И таких фактов можно привести множество.
Давлят Сафоев — один из сынов угнетенного при царизме народа — таджикского, обретшего в СССР все гражданские права, в том числе и на защиту родины, и в этом, думается, особая значимость героя романа. Но Давлят не только воплощает в себе лучшие черты своего народа, он человек новой формации, убежденный патриот и интернационалист.
Символически звучат слова Давлята о его маленьком сыне, родившемся в далеком горном Таджикистане, детство которого протекает в суровом партизанском крае, среди лесов и озер Полесья. Но ведь все это его родина — вся страна, от Великого океана до Буга и Прута, от Памира до Балтики. «Никто не знает, — говорил себе Давлят, — в какой ее точке ему придется учиться, получать паспорт, трудиться. Но не это важно. Важно, чтобы всегда и везде гордо носил звание гражданина Советского Союза, был честным и смелым, не боялся трудностей».
Роман Фатеха Ниязи овеян романтикой белорусского леса, его красотой и волшебной силой. Лес у него, как и в действительности во время войны, никогда не был пустым. В нем находили себе пристанище советские люди, лишившиеся крова, бежавшие от преследований фашистских палачей, люди, взявшие в руки оружие для беспощадной борьбы с лютым врагом. Лес был полон не только народными мстителями, но и гитлеровскими карателями, предателями и перебежчиками всех мастей. Лес хранил тайны ожесточенных и кровавых сражений, был свидетелем многих горьких поражений и блистательных побед белорусских партизан, постоянно вселял в каждого советского человека веру в неистребимость жизни и родной природы, в грядущую победу над фашистскими захватчиками. В лесу погиб Давлят Сафоев, нашедший под тревожный шум его листвы последний и вечный покой…
Белорусский лес, Березовичский лес, в котором действовал отряд Давлята, стал поистине одним из главных героев романа Фатеха Ниязи. Потому и столь загадочно, заманчиво звучит название романа: «Не говори, что лес пустой…».
Писатель щедро описывает подвиги героев, которыми славились белорусские леса военной поры. В каждом из них он видит человека с чистой совестью, не жалеющего своей крови и жизни для будущего советской родины. Кстати, герои Ф. Ниязи о будущем думают часто и заинтересованно. Давлят, размышляя о судьбе своего маленького сына Султана, убежденно говорит самому себе, что не всякое будущее нам нужно, а только то, о котором мечтали отцы, идя в бой за советскую власть, то, которое народ строил до войны, наперекор всем лишениям. Другого будущего советским людям не нужно.
Своих героев, самоотверженно сражающихся за светлое будущее, писатель противопоставляет отщепенцам вроде Шо-Керима, фашистского прислужника Волковского и других, продавшихся гитлеровским головорезам — Зингеру, Вольфу, утративших право называться людьми.