с мольбами, поклонение Ему, ощущение Его близости,
заботы, поддержки и защиты.
А мы забываем о величайшем из благ ради благ
преходящих и ничтожных!
Человек. Человек? Человек!
Человек — это его нрав и дела, и напрасно некоторые
судят о других по их внешности и состоятельности.
Какая польза от красивого человека, который при
этом высокомерен, обладает скверным характером,
обижает людей, отказывается помогать им, относится
к ним с презрением и не желает делать добро кому бы
то ни было?
И чем может повредить заурядная внешность и от-
сутствие красоты тому, кто делает добро людям и ста-
рается принести им пользу, у кого благой нрав и много
достоинств, кто благороден и честен, обладает острым
умом, искренностью и добротой?
Какой толк от богатого и влиятельного человека,
если он использует своё богатство для того, чтобы тво-
рить зло, совершать запретное и удовлетворять собст-
венные животные инстинкты, и люди не видят от него
ничего, кроме зла, обид, гордыни, неблагодарности, за-
носчивости и презрения?
И так ли уж страшна бедность, если человек дела-
ет добро по мере возможности, стремится поделиться
44 | Рецепты счастья
с другими тем, что имеет, несмотря на скромный доста-
ток, старается дать людям добрый совет и проявляет
чистосердечие по отношению к ним?
Наверное, пришло время изменить критерии оценки.
Три составляющие счастья
Три вещи составляют счастье человека: сердце, благо-
дарящее Всевышнего, язык, поминающий Всевышнего,
и тело, проявляющее терпение.
Сколько бы ты ни читал о счастье, оно не придёт
к тебе, пока ты не сделаешь шаг в его сторону и пока ты
не начнёшь прикладывать усилия для того, чтобы об-
рести его.
Что же помогает человеку стать счастливым?
1. Благие дела: «А те мужчины и женщины, кото-
рые поступали праведно, будучи верующими, вой-
дут в Рай, где они будут получать удел безо всяко-
го счёта» (40:40).
2. Хорошая, праведная жена: «Господь наш! Даруй нам
отраду глаз в наших супругах и потомках» (25:74).
3. Просторный дом: «О Аллах, сделай дом мой про-
сторным!»
4. Благой (то есть дозволенный) источник дохода:
«Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает
ничего, кроме благого».
45 | Человек. Человек? Человек! | Три составляющие счастья | Смерть не приходит раньше срока
5. Благой нрав, пробуждающий симпатию и любовь
к его обладателю: «Он сделал меня благословен-
ным, где бы я ни был» (19:31). «Лучшие из верую-
щих — наиболее благонравные из них».
6. Отсутствие долгов и отказ от расточительства:
«Не расточительствуйте, ведь Он не любит расто-
чительных» (6:141).
«Не позволяй своей руке быть прикованной
к шее [не будь скуп] и не раскрывай её во всю дли-
ну [не расточительствуй], а не то останешься по-
рицаемым и опечаленным» (17:29).
Смерть не приходит раньше срока
Всевышний Аллах сказал: «А когда приходит срок их,
не отдалить его и не приблизить» (7:34).
Этот аят — успокоение для боязливых людей, ко-
торые по причине своих страхов умирают много раз,
прежде чем умереть по-настоящему. Им следовало бы
знать, что у каждого свой срок и смерть не приходит
ни раньше, ни позже назначенного срока, а когда смерть
приходит к человеку в назначенный срок, никто не спо-
собен отвратить её. Эта неоспоримая истина должна
успокоить таких людей.
46 | Рецепты счастья
«Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас,
после чего вы вернётесь к Ведающему сокровенное
и явное, и Он сообщит вам о том, что вы соверша-
ли» (62:8).
«Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились,
даже если вы будете в возведённых башнях» (4:78).
Знай, что привязываться к материальному вме-
сто того, чтобы полагаться на Аллаха и устремляться
к Нему всей душой, — один из способов сделать себя
несчаст ным: «Не было у него людей, которые бы по-
могли ему вместо Аллаха, и он не мог помочь самому
себе» (18:43).
Знаменитое собрание жизнеописаний великих
людей «Сияр алям ан-нубаля (Жизнеописания бла-
городных людей)» состоит из двадцати трёх томов.
При изучении этого труда можно сделать для себя
два вывода.
1. Кто был привязан к имуществу, детям, высокому
посту и другим мирским благам, вместо того чтобы
предаться на волю Аллаха и уповать на Него, того
Аллах оставил вместе с тем, к чему он был привя-
зан, и это стало причиной его несчастий и страда-