Посланник Аллаха сказал: «Будь в этом мире
словно чужестранец или человек, проходящий мимо».
Это был его завет всем нам.
Путник берёт с собой в дорогу лишь необходимое.
Так же и верующий — он должен брать от этого мира
то, что поможет ему преуспеть в мире вечном, и остав-
лять всё, что мешает ему возвышаться в мире вечном
и достигнуть высших ступеней в Садах вечности.
Передают, что однажды ‘Умар остановился не-
далеко от помойки. Заметив, что сопровождавшим его
неприятно стоять там, он сказал: «Это и есть мир ваш,
к которому вы стремитесь и по которому плачете…»
Когда ‘Умар направлялся в хадж, во время оста-
новок ему не ставили ни шатёр, ни палатку. Он стелил
на землю кожаную подстилку и спасался от зноя в те-
ни дерева.
Всевышний Аллах сказал о лицемерах: «Другие же
были озабочены размышлениями о себе. Они неспра-
ведливо думали об Аллахе…» (3:154). Эти люди думали
только о себе и удовлетворении своих физических по-
требностей. У них не было высоких целей и благород-
ных стремлений. Когда сподвижники приносили По-
сланнику Аллаха присягу под деревом, названную
54 | Рецепты счастья
присягой довольства, один лицемер, сопровождавший
их, как раз разыскивал своего пропавшего верблюда.
Видя, что они клянутся сражаться насмерть, он сказал
им: «Найти своего верблюда для меня важнее, чем эта
ваша присяга!» Известно, что Посланник Аллаха ска-
зал: «Всем вам прощены грехи, за исключением хозяина
красного верблюда».
Один лицемер, не желающий смотреть дальше мате-
риальных ценностей и земной жизни и испугавшийся за
себя, сказал своим верующим товарищам, которые при-
готовились отправиться в военный поход: «Не высту-
пайте в такую жару!» Всевышний Аллах сказал: «Скажи:
“Пламя Ада ещё жарче”» (9:81).
Других же богатство и сыновья отвлекли от мыслей
о мире вечном: «Нас отвлекло наше имущество и наши
семьи, попроси же у Аллаха прощения для нас…»
Это ничтожные заботы ничтожных людей. А бла-
городные сподвижники стремились к милости Аллаха
и Его довольству.
Беспечность
Наша беспечность — великая беда, и очень часто имен-
но она становится причиной нашего несчастья в обоих
мирах. Мы не желаем думать о смерти и забываем о том,
что она приходит внезапно. Мы живём так, будто наша
земная жизнь никогда не закончится и мы успеем всё,
что хотим сделать, словно нам некуда спешить. Это по-
ведение неразумных и легкомысленных. А если бы мы
старались проводить с пользой каждый день, каждый
55 | Мир этот не заслуживает того, чтобы печалиться о нём | Беспечность
час, вместо того чтобы напрасно тратить время, это по-
могло бы нам стать счастливыми в обоих мирах.
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) как-то сказал:
«О ты! Где богатство, которое ты накопил и ко-
торое приготовил для дней тяжёлых? Пришла
смерть, и в руках твоих не осталось ничего, а вме-
сто богатства и величия — бедность и унижение.
Как чувствуешь ты себя теперь, о заложник грехов
своих, о тот, кто вырван из круга семьи, из привыч-
ного места?.. Что скрыло от тебя правильный путь
и заставило отказаться от заботы о запасах для да-
лёкого путешествия и нелёгкого времени? Разве
не знал ты, что впереди у тебя День, который бу-
дет тяжким и страшным, когда не помогут тебе
разговоры и будут сочтены и обращены против те-
бя пред Властелином и Судиёй деяния рук твоих
и ног твоих, и то, что говорил язык твой, и то, что
совершали органы тела твоего? И если помилует
тебя Аллах, то в Рай будет лежать путь твой, а ес-
ли нет, тогда в Адское пламя. О беспечный, ты, ко-
торый об ужасах этих не задумывался, сколько ещё
будешь пребывать ты в этой беспечности и легко-
мыслии? Неужели ты считаешь, что это дело незна-
чительное и опасность эта невелика? И неужели ты
думаешь, что принесёт тебе пользу твоё положе-
ние, когда придёт время покинуть тебе этот мир,
или спасёт тебя твоё богатство, когда будут губить
тебя дела твои, или избавит тебя сожаление твоё,
когда ты оступишься, или посочувствуют тебе
окружающие, когда окажешься ты на месте сбора?
56 | Рецепты счастья
Нет, клянусь Аллахом, плохи твои предположения,
и ты непременно всё узнаешь! Ты не довольству-
ешься тем, чего достаточно тебе, и не можешь на-
сытиться запретным, и не внимаешь наставлениям
и увещеваниям, и неотвратимое наказание не за-