ное и не начнёт совершать запретное. Шайтан продол-
жает обольщать его до тех пор, пока он окончательно
не порвёт свою связь с религией и не подойдёт к само-
му краю пропасти.
А если Шайтан видит в сердце человека любовь
к религии и усердие в следовании ей, он начинает под-
талкивать его к чрезмерности в поклонении и изну-
рению себя. Так он наущает человека до тех пор, пока
не уведёт его от прямого пути.
Спастись от Огня и попасть в Рай, а значит, и обре-
сти счастье в мире вечном возможно только в том слу-
чае, когда человек не просто утверждает, что он уверо-
вал, но и следует прямым путём.
Человек не может придерживаться прямоты не-
уклонно — так, чтобы его поклонение Всевышнему
было идеальным и лишённым недостатков. Человек
неизбежно делает упущения и совершает ошибки. Од-
нако Всевышний милосерден к нам, поэтому Он дал
нам возможность искупать эти отклонения от прямо-
го пути посредством испрашивания прощения. Даже
если достигнуть совершенства невозможно, это во-
все не означает, что мы не должны стремиться к не-
му. Поистине, в самом этом стремлении заключается
97 | Счастье — в следовании прямым путём | Бедность и богатство
великое благо, ибо, стремясь к совершенству, человек
становится лучше, а становясь лучше, он становится
счастливее.
Бедность и богатство
Неправ тот, кто считает имущество абсолютным злом
и убеждён, что человек вообще не должен стремить-
ся к его приобретению и что весь мир должен ходить
в лохмотьях и питаться чем придётся.
Бедность — зло, и, если бы это было не так, Послан-
ник Аллаха не просил бы у Всевышнего защиты от неё.
Посланник Аллаха также говорил: «Не дождё-
тесь вы ничего, кроме богатства, которое развратит
вас, бедности, которая заставит вас забыть [о вашем
намерении совершать благие дела] ».
Если человек живёт в крайней нужде, она изнуряет,
истощает его и отвлекает от поклонения Всевышнему.
Многие не выдерживают испытания бедностью и начи-
нают роптать и жаловаться на судьбу. Ислам не пропо-
ведует бедность. Мы уже не раз говорили, что ислам —
религия золотой середины и умеренности.
Посланник Аллаха говорил: «Прекрасно, когда
у праведного человека благое имущество».
Но неправ и тот, кто считает, что богатство не мо-
жет принести ничего, кроме пользы. Многие богатые
люди, совершающие запретное, не могли бы делать это-
го, не имея средств. Эти люди используют своё богат-
ство не во благо, а во зло. Кроме того, богатство мо-
жет отвлекать человека от поклонения Всевышнему
98 | Рецепты счастья
и благих дел, как и бедность. Человек, у которого столь-
ко имущества, что он вынужден следить за ним день
и ночь, часто не находит ни времени, ни сил для испол-
нения религиозных обязанностей. Сколько на свете бо-
гатых людей, которые не желают выплачивать закят со
своего имущества, не подают милостыню и не протяги-
вают руку помощи тем, кто нуждается.
Если человек живёт в достатке, то есть у него до-
статочно средств для того, чтобы жить, не обраща-
ясь с просьбами к людям, и обеспечивать себя и свою
семью, ислам только приветствует это. Приобре-
тать имущество дозволенным путём можно и нужно,
но при этом следует помнить, что как его недостаток,
так и его избыток могут принести человеку тревоги
и печали.
Счастлив тот, кто живёт в достатке и расходует
своё имущество ради Всевышнего Аллаха, выполняя
свои религиозные обязанности и помогая людям.
Господь и люди
Если желаешь стать счастливым в обоих мирах, стре-
мись к довольству Аллаха, а не к довольству людей,
ибо Посланник Аллаха сказал: «Кто стремится
к довольству Аллаха за счёт недовольства людей, то-
го Аллах избавит от зависимости от людей. А кто
стремится к довольству людей за счёт недовольства
Аллаха, того Аллах предоставит людям».
Как часто мы стремимся к тому, чтобы люди были
довольны нами и хвалили нас, и как часто их чёрст вость,
99 | Бедность и богатство | Господь и люди | Свобода
критика или оскорбления ранят нас. Люди становятся
причиной нашей радости или печали. При этом мы со-
вершенно забываем о довольстве Господа. А ведь оно,
несомненно, важнее довольства людей.
Истинное счастье человек обретает, лишь когда со-