острее ощущать свою связь с Господом миров, Его не-
зримое присутствие, Его защиту и заботу.
Всему своё время
‘Абдаллах ибн Мас‘уд передаёт: «Умм Хабиба (да бу-
дет доволен ею Аллах), супруга Посланника Алла-
ха , сказала: “О Аллах, доставь мне радость, продлив
165 | Чудеса Всевышнего во Вселенной | Всему своё время
жизнь мужа моего, Посланника Аллаха, и отца мое-
го Абу Суфьяна, и брата моего Му‘авийи”. Посланник
Аллаха сказал: “Ты просишь Аллаха об этом, ког-
да жизненные сроки уже предопределены, дни отсчи-
таны и пропитание и блага разделены между рабами.
Не станет Аллах делать так, чтобы что-то произо-
шло раньше назначенного срока, и не станет Аллах де-
лать так, чтобы что-то произошло позже назначен-
ного срока. Так что если бы ты просила Аллаха, чтобы
Он уберёг тебя от наказания в Огне и мучений в моги-
ле, было бы лучше” ».
Смерть приходит в назначенный час, и никто не
проживёт больше, чем отпущено ему Всевышним. Хо-
тим мы того или нет, но это так.
«Мы назначили [час] смерти для каждого из вас,
и ничто не может помешать Нам» (56:60).
Ещё одна неоспоримая истина: мы не знаем, ког-
да умрём.
Наша земная жизнь обрывается внезапно, а за ней
начинается жизнь вечная. Земная жизнь дана нам как
возможность заслужить Рай в жизни вечной.
Дел много — времени мало, и в добавление к это-
му мы не знаем, когда закончится наше время. Поэтому
мы должны использовать предоставленный нам срок
должным образом, ведь мы не знаем, когда он истечёт.
Время нашего пребывания в этом мире — время трудов
и испытаний, а вечность в Раю, если, конечно, она будет
дарована нам, — время отдыха и наслаждения.
Давайте же помнить о том, что всему своё время,
и не упускать возможности совершить сегодня то, что
поможет нам завтра.
166 | Рецепты счастья
Рай мой — в груди моей
Смотреть на других, следить за их действиями — заня-
тие, не приносящее ни вреда, ни пользы и к тому же от-
нимающее драгоценное время.
Ибрахим ибн Адхам сказал: «Если бы великие вла-
дыки знали, как мы живём, они бы обрушились на нас
со своими мечами, лишь бы обрести такую жизнь».
Ибн Таймийя сказал: «Порой сердце пребыва-
ет в таком состоянии, что мы говорим: если обитатели
Рая пребывают в таком же состоянии, что и мы, значит,
их жизнь действительно прекрасна».
Он также сказал: «Иногда сердце готово выскочить
из груди от радости, причиной которой становится по-
минание Аллаха и ощущение близости к Нему».
Когда Ибн Таймийю привели в темницу и тюрем-
щик закрыл за ним дверь, он произнёс аят: «Между ними
будет возведён забор с вратами, с внутренней стороны
которого — милость, а снаружи — мучения» (57:13).
Ибн Таймийя также говорил, находясь в тюрь-
ме: «Что могут сделать со мной враги мои? Рай мой —
в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался. Ес-
ли меня убьют, то это будет мученичество, изгнание
из родных мест — познавательное путешествие, а за-
ключение — уединение».
Мудрые люди говорили: «Что осталось у того, кто
потерял Аллаха? И что потерял тот, кто нашёл Аллаха?
Этих двоих не сравнить. Кто нашёл Аллаха, тот нашёл
всё, а кто потерял Аллаха, тот потерял всё».
Посланник Аллаха сказал: «Слова: “Пречист
[Свят] Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме
167 | Рай мой — в груди моей | Самолюбование
Аллаха и Аллах Велик” — милее для меня, чем то, над
чем восходит солнце!»
Один из наших праведных предков сказал о бо-
гачах, их имуществе и роскошных домах: «Мы едим,
и они едят, мы пьём, и они пьют… Мы не подвергаемся
расчёту, а они подвергаются1».
Всевышний Аллах сказал: «Вы явились к Нам
одинокими, какими Мы сотворили вас в первый
раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас надели-
ли» (6:94).
Верующие говорят: «Правду сказал Аллах и Его По-
сланник». А лицемеры говорят: «Обещанное нам Алла-
хом и Его Посланником — лишь обольщение».
Мысли человека влияют на его жизнь: какие у него
мысли, так он и воспринимает свою жизнь и всё то, что
его окружает.
Один из наших праведных предков сказал: «Если
ты босой, то посмотри на тех, кто лишился ног, и благо-
дари Аллаха за то, что у тебя они есть!»
Самолюбование
Привычка хвалиться и восхищаться собой — одна
из величайших бед человечества. Как часто мы преуве-